岳飞被冤死之后，在天国他首先去拜访他终生的偶像——诸葛亮。到了诸葛府门口，这队已经排了无限远，原来仰慕诸葛的人如此之多，真不知到猴年马月才能面听教诲。
这时从门里走出了桓温、王猛、张良、姜子牙四位前辈，边走边摇头感叹：“真是生不逢时啊！”
突然队中窜出一人醉眼朦胧地问道：“何出此言？”
细看正是诗仙李白，姜子牙是四人中的长者，回答道：“我等成就均在诸葛亮之上，何故偏偏他被捧成了智慧的化身？诸葛狡辩道：‘某运气超好，君等尽可到三国来较量，只怕近不了我身，已被别的诸侯的手下击毙。’真是气死我也！”
李白再问：“不知有何规矩，才能优先接见？”
子牙曰：“必须四人一组，原因嘛，主要是人太多，单独见费时间。”
岳飞听到，觉得机会来了，上前请求与李白一组。李白一寻思，有汪伦、杜甫，正好少一人，就答应了。终于岳飞插队成功，赶上了唐朝的这拨文人。
终于又一批出来了，正是周瑜、庞统、魏延、司马懿四人，都受到过诸葛亮的排挤打击。周瑜将名最响亮，是理所应当的组长。看到李白说：“我等均打赢过大仗，远胜诸葛只会雕虫小技，未料诸葛兵法流传，我等销声匿迹，天理何在？论文学，你等高诸葛百倍，定能令他输得口服心服!”
又出出进进了若干批，终于轮到岳飞等四人登堂入室。四人拜过偶像之后，就推心置腹道来：“白亦由隐居而扬名，欲学先生——直接位极人臣、指点江山，不料画虎不成反类犬，成了皇家歌词作者。我等皆恨无先生之机遇。”
亮曰：“你等才华尽在文学，历来扬短避长，欲以短处成功者，都很难。我即是一例，本长于理政，孤意北伐——害人害己甚悔之。”
白曰：“另有一问，欲致君尧舜上，但我平生为百姓所做者，唯散金救穷一事而已，常恨其少。”
亮曰：“应知：治民，首要在于不过分取之于民；次，欲民富，不在于授之鱼，而在于授之渔——教民生产，才是根本。”
岳飞看没有说到自己，便陈述道：“国家以胜求和，且杀功臣，我百口莫辩，何其冤哉！”
亮曰：“在将军爱国就意味着收复失地，忠君却不能迎回先帝，威胁到了君权，除非变通，否则不能自救。但将军已得罪金国，在宋国又为和议障碍，无容身之地。以将军性格，必不会反，则实难以逃生。自古名最盛者往往是悲剧人物，以项羽、你、我三人为代表。你英年早逝，却长寿于项羽、且不乏后嗣；将军带兵，我不如也；《满江红》词更气吞山河，我的文章多空谈理论，不值一提。生当作人杰，死亦为鬼雄。将军实已得优待，何羡他人！”
飞等解惑后退出，诸葛府挂出“今日到此，明日待见”的招牌，只听最前列的一组叹道：“不撤，坐地等候，倘明日来迟，又没有机会。”细看，正是张九龄、韩愈、欧阳修、苏轼四人，说是要与诸葛讨论关于培养后继人才的问题。
岳飞已经没有了怨言，专心去修改他的兵法和词集。