宝光寺在成都北郊的新都区，从成都市中心驱车半小时可到。早在唐开元年间，这里就香火旺盛，就是从开元年间算起，也有一千三百年的历史了。
宝光寺与古蜀国遗址三星堆相距仅十余公里，又顺路，我们从三星堆回来就去了宝光寺。这时是2007年10月18日。天气，晴。气温，最高28最低20。
进宝光寺就花30元请了个讲解员，是个小伙子。我给他提的第一个问题是，宝光寺山门侧门楹联曰：
出入在斯，务要了明性去；
圣凡所到，须当问过心来。
联上的“明”字，为什么将“日”旁写成“目”旁。去年我在洛阳白马寺也曾见到同样的字，也曾经提问，可未获回答。
他说：佛教认为，慧眼通天，慧眼识明，慧眼才能了明，联作者将“明”字写作“目”旁，可能就是强调慧眼了明吧……。
我提的问题可是讲解词以外的咯，不可能事先拟就，能如此流利作答且不走调，已是很不错的了。
这联的口气确实很大，连圣人来了也“须当问过心来”，要汇报思想，看有不有私心杂念。
过了山门就是天王殿，这里是“岗哨卡口”，负责警卫的四大天王和负责公关的弥勒菩萨在此值勤。四大天王瞪大眼睛虎视耽耽的看着来访的信士和游客，弄得我心里有点发麻。弥勒菩萨却是另一番面孔，笑哈哈地接待来者。
奇怪的是天王殿屏后，没有教中的警备司令官韦陀元帅的身影。讲解员解释，他搬到后面去了，那里更重要些。那里？没说。
天王殿后门有对联曰：
何处此身客入座；
与君相见有前缘。
一看就知道这是弥勒菩萨的口气。您是那方来客呀，欢迎欢迎，请坐，能在这相见，我们是有缘的哟……。
天王殿后是一个四五百平米的空地，一座十三层实心方塔耸立其中心。因寺中珍藏释迦牟尼的舍利子而建此塔，底层门楣书“光明藏”三个大字。
讲解称：此是舍利宝塔，建于宋大观三年（公元1109年），建成后不久塔自第七层向西倾斜，塔虽斜了，可历近九百年，依然耸立，当是奇迹。接着他暴出一条绝密消息，前几年江总书记来宝光寺，见此斜塔，思想良久，不久即决定西部大开发……。
我当然不相信如此重大决策，是受此塔西倾的启示。
塔后是七佛殿，这里是宝光寺的大雄宝殿，里面供奉着七位菩萨。佛教中各位菩萨名称总是搅得我糊糊涂涂，比如释迦牟尼就有过去现在未来三个身像，有十个称呼。佛祖是他，佛陀是他，如来也是他……。我越弄越弄不清，也就懒得去细究了。七佛殿里的七位菩萨，释迦牟尼当然当然居中，左右是谁我也说不上来。
七佛殿特别之处在于，全殿36根立柱全是石质的。石柱直径0·7米左右，一个大汉也不能合抱。宝光寺有石柱建筑多间，共有石柱400多根（据网上文字介绍，数字可能有误）。按每根长6米计算，重有18吨，18吨合三万六千斤，该是孙悟空金箍棒的分量了。
七佛殿值得说道的是门口的联。此，书于光绪十四年（公元1888年），不算久远，但是却意味深长。作者是清四川按察使何元普。按察使相当如今主管人事的副省长。
世外人法无定法，然后知非法法也；
天下事了犹未了，何妨以不了了之。
四个“法”四个“了”，上联说的是教中人士，第一个法作佛教理念讲，第二个法是标准，第三个法指法事，指佛教礼仪，第四个法是佛教的教义教规。下联讲的是世俗人，第一个了应该是动词，结束的意思，第二个了作摆脱讲，第三个了是放置，最后一个了是随它去的意思。
细想世间事，大至联合国和国家政坛，小至家庭邻里，上至国家大事爆炸新闻，下至柴米油盐鸡毛蒜皮，总有了结不了的事，你想摆脱也摆脱不了，何不就不了了之，图个清闲心里静呢？
有说“诗无定义”，联的意义自然也是任凭各人理解，我在这里喋喋不休，只是想做做抛砖头的事，想引来一块碧玉，请各位读者赐教。
在七佛殿诸佛宝座后面，有韦陀元帅的位置，原来它搬到这里办公来了。这里是“首脑机关”，韦陀进驻十分必要。
这时，我总算发现了宝光寺的“与众不同”，我说的“众”是指其他寺庙。斜塔，与众不同；石柱，与众不同；韦陀办公室搬迁，与众不同；还有在后面说到的舍利子和罗汉堂，都是与众不同之处。
讲解员收了我们两人二十元钱，带领我们推开一处挂着游客止步牌子却虚掩着的门，进入一优雅清静的小院。我们在外堂脱下鞋子，经过仅容一人通过的小门，进入个精致小巧的佛堂。
一位身着褚黄袍的青年僧人正在侍侯佛堂中的佛案，案上一灵塔形的箱匣里，有一鸡蛋大小的玻璃圆球，其中有两粒绿豆大小的圆珠子，一粒玉白色，一粒稍稍灰暗。因为圣物深置箱匣中，只有借助僧人递过来的小手电筒，才看得清楚。
这就是声誉中外的释迦牟尼舍利子，中华大地仅两处有存如此圣品，另一处是陕西省扶风县的法门寺。
老伴见到佛祖舍利子，立即虔诚下跪三磕首。这可难为了站立一旁的我。跟着下跪参拜，不愿，男儿膝下是黄金，我只跪祖国，只跪父母，别的人受不了我这大礼。如果站在一旁无动于衷，也不妥。佛祖也是伟人，应该礼见，遂恭敬三鞠躬，以示尊敬。
我的另样表现，在人群中有点显眼。
老伴跪拜后，又有七八个人一一参拜，其中有三个大男子汉，中一人还两手掌平伸，手心向上，头深深埋在两手中间，十分尊重，非常虔诚。
宝光寺另一值得看的地方是罗汉堂。讲解员说这里的罗汉堂是我国著名四大罗汉堂之一，另三处是苏州西园寺，昆明筇竹寺，还一处我没有听清。以宝光寺罗汉堂历史最久远、规模最大……。此罗汉堂建于清咸丰元年（公元1851年），有佛、菩萨、祖师59尊，罗汉518尊，每尊高约２米……。
佛、菩萨、罗汉全是古印度人。印度人体形较魁伟，将罗汉们塑高一点，也符合事实。不过他们的脸形全不像次大陆人模样。那里人面部多数方圆且骨骼清晰，突额，眼大。这里的罗汉们不是如此模样，倒有点像国人的脸型。
五百多罗汉，彩绘贴金，造型优美，表情各异，千姿百态，妙趣横生。有的嬉笑、有的沉思、有的掏耳、也有挠痒、还有抱足、有的似要与你交谈、怒目圆睁的也有、对来访者持不屑一顾的也有……。罗汉们的自由状态，与庄严肃穆正襟危坐的佛和