"或许每个人都有一些精致的梦想。比如宽敞明亮的房子、美丽幽雅的花园、可口悦目的食品、贵重而精巧的首饰，比如体贴、善解人意、给人安全感的可爱的生活伴侣，如此等等。
梦想与现实之间，往往是有差距和不重合的，于是有了身在现实中生活心在梦想中信仰的平行方式，沉溺梦想诅咒现实的背离方式，既有交集又有分集的差别方式。
很多年前曾经被一个报道上的一个图片深深地感染：一个柔美的少女侧影，正专注地雕刻着一件玉器。她出身于玉刻世家，有着灵通的悟性和娴熟的雕刻技艺，一件件充满灵性的玉器艺术作品在她的手中诞生，那些玉器作品是带着怎样的永恒的寓意在人世间流传呢？当时忽然有一种感慨：这或许是女人最美的生活方式之一吧，婉约之女，温润之玉，不争、不惑、不卑、不苦、不愁，不秽，虽生在世俗中，却有着一种大智慧大自在，美哉！美丽女人的玉器人生。可转而又想，玉是一种恒久无变的稀罕和娇贵的东西，能拥有贵重玉器的人大多数都是有钱之人。常有一种陈见，凡聚钱众者，总有不正当和不合理的成份在里面，要么是非正当的横财，要么是不合理分配制度导致的产物。这样一个美人手中诞生的美玉，却不得不在金钱的作用下流通和保存，而不是在惺惺相惜的知音手里感应与流传，这不是一种额外的遗憾么？然而，这却是昂贵的玉器的宿命。
曾看过一部电视剧《庄周试妻》，其中一个场景仍然记得：庄周从外回来，感觉饿了，便让管家的大叔取饭来吃。饭取来了，只有一碗两菜。碗是朴素的陶碗，菜也是普通的常菜。庄周坐在案桌边，摆开宽大的袖子，端起碗，拿起筷子，津津有味地吃着。电影里的庄周有着变化和飞腾的本领，他通晓天文地理人情，思想瑰丽，本领超群。然而眼前的场景却是那样的真实、普通、安稳、和谐。篱笆院落、粗衣陶碗，然而这些丝毫没有消减庄周的魅力，没有权势、没有富贵的庄周，看破红尘逍遥自在的庄周，人生又有什么遗憾呢！
达摩禅师在修行的时候，问他的师父，人应该怎样去修行才能得道？他的师父让他先为自己建造一个房屋。达摩便开始寻找地点和材料来为自己建造安身之所。先建了一个用树枝茅草搭成的简易棚子，可建成后，因为不够坚固很快被大风摧毁了。达摩又耐心地造了一个更坚固的房子，却又被洪水给冲毁了。如此一而再，再而三，达摩弄得筋疲力尽，去请教师父，师父笑而不答。因为是师父的指教，达摩不敢放弃，房子不断地被毁，他就不停地建造，而且建造得越来越精巧，越来越坚固。一天，达摩又一次将自己的房子建造起来，他擦了擦脸上的汗水，欣慰地看着自己建造的坚固而又漂亮的房子。可就在此时，他忽然悟出了师父让他建造房子的用意，轮起棍子，三下五除二，把刚刚建好的房子砸了个片甲不留。世间上没有永恒和完美的东西，永恒和完美只能存在于我们心中。执着于现实的完美和永恒，不仅是徒劳的，而且会给我们带上沉重的枷锁，失去人生的大自在，也局限了我们的智慧。
对于饮食，我一直有这样的愿想：用精致而小巧的瓷器，烹一二可口养生的美食，于安闲静雅中品味饮食体味人生。不要多，不要杂，不要厚味重滋，但得清、爽、宜、秀……然现实中却常常并非如此，比如参差杂陈、比如简单应付、比如粗庸俗常，可是惯常如此，却并无妨碍。倒是四时之菜，应节而来，陈于桌上，餐筷大朵夹之，送入口中，心生感谢天地造化之情。
只是偶尔，精致与粗糙会从脑海中冒出来，这两个词，是人生中相反的不同的态度和方式。有时，精致的开始，不一定能获得精致的结局；有精致的思想，适应的却是粗糙的现实；精致的此，却不得不跟粗糙的形形色色的彼适应。世界万物，尽管生之繁荣精巧，却遗落山野园泽，沃瘠温寒，各各不一，然皆终归死之至简如一。求精拒糙，厚精非糙，人生若有执意，身心便常难得安乐。一缘结众生，舍执随缘，是佛学中所谓的慧吗？
但是精致的思想，却千万年以来，一直在人类的心中衍衍不息，光辉无朽。像玉器，像庄周、像达摩，无论其附于商贾，或遗落草野，或潦无所有，却被人们在心里一直珍藏和传颂。亦像我们心中的美人，纵红颜不在，美丽却至老无损。

《石头里的花朵》

千辛万苦
那石缝中绽出的花朵
用欣慰的笑
烂漫着整个天涯

只是
天地中、岁月里
有固有的风雨
石头里绽出的花朵
终是千万个轮回中
美丽的一回、枯萎的一回

有玉匠
用多情的手
刻着每一朵花瓣的妩媚
你便以重生的形象
在每个观者的眼眸中
诉说千年的魅

在那一个和风暖照的时刻
你绽放每一朵微笑的香蕊
你觉你生你知你死
满怀期待满心欢喜
但愿有缘的人
将最真切的美丽用心记取

昨日湮没的世界
今天重生的花朵
你笑、你泪
你翻过的一页
有谁读到
一个心中有爱的梦的传说

那梦
七彩瑰丽
那梦
永恒圆满
那梦
永远微笑
那梦
无休无止

随笔于2013－6－11
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