菊花，是一种花，还有另一层隐晦的意思，指的是XO。
以前看过一些介绍日本文化的书，很多着重从地理、历史上看日本的特色，地理上说，第一是岛国，第二多火山地震，比较类似于温带海洋性气候，四季较为分明，自然灾害多突发而且无预兆，这个和风沙、洪灾等有征兆的自然灾害不同，所以日本人神经过敏也有情可原，大路上生活的人们冬天要有雪灾在秋天就能预防，夏天有洪灾就在春天预防，可是火山地震无法预料，所以日本人观念中有“无常”的成分，性格中也有“无常”的成分，忽冷忽热，容易极端，感情用事，也就是应激性极强，也就是所谓的“要面子”。
因为地理上的这种特点，日本人没有中国很多人具备的“行万里路”的愿望，反而愿意反观自身，他们对自己所处的环境不放心，对外界比如中国等大陆地区不放心，那就只能寻求自己的内心，所以日本人常常很集体主义，要是不在集体之中，那也一定要寻找“精神伴侣”，这也导致了日本“菊花”文化盛行，不是一种潮流，而是一种被逼无奈的反向发展，也就是愿意反观自身。温带海洋性气候属于比较干净的，海风和水汽净化空气，再加上森林茂密，所以人的性格也就多变，你看看日本的动画片，都是节奏性极强的，日本动画片的节奏性和人物表情的变化是所有动画片里最多的，音乐的节奏以及人物的声音，也是千变万化，其武术也是，喜欢忽动忽静的跳跃，这个和中国武术的太极精神“以柔制刚”不同，“以柔制刚”属于保守的方式取胜，东洋武术则是“进攻”取胜。
自古以来，中国文化就一直滋育着日本文化，这点无需更多介绍，佛教、茶道、柔道、插画等都是最初从中国传过去的，而且保存得很好，只是宋朝灭于元朝之后情况一下子就改变了，日本对中国开始持有敌意和疏离感，敬重变成了疏远，开始独自发展自己的文化，其实，日本原有文化一直占据主导地位，就是“神道”文化，这种文化是和日本本土紧密结合的，并且比其他宗教影响更甚，后来市民文化如浮世绘和《源氏物语》等产生，基本上奠定了日本文化的基调，就是“伤秋”的文化，相比于中国的疆域大开大合，朝代更替频繁，日本很少对文化的毁坏，而是以认同和传承居多，《源氏物语》是可以和《红楼梦》的艺术价值相媲美的，但是后者要晚日本好几百年，中间这段时间中国的主流文化基本上就是企图复古和自我压抑之中来回消磨，而在看不清楚的非主流文化上，则是吊儿郎当得发展，比如说书和一些市民小说《金瓶梅》、《西厢记》、《桃花扇》、《三国演义》、《水浒传》等，艺术水准上也是一直向前发展的，只是不被重视。
我看过一些书，说中国人喜欢春天，日本人喜欢秋天，春天就是百花盛开，秋天就是菊花盛开，中国只有陶渊明最爱菊花，可是陶渊明偏偏不太合群，在当时是很孤立的，这就是喜欢菊花的代价，而日本人喜欢秋天，也表现在他们的诗文里，以及把樱花当做国花，把一瞬凋谢看做绚烂的美，都表现出日本人的时间观，今日据说世界上走路速度最快的还是日本人，也是他们的时间观表现。
我倒是觉得，中国的喜欢春天的文化是一种“官”文化，我看过许多诗文集，作者都是有职衔和俸禄的，那么当然会讲求“合群”和祝福，春天自然比秋天好，而日本人是追求自我精神完善的，或者如果做不到一些精神毋宁死，这个和秋天就很投合了，总之，无论喜欢什么，都不是自己选择的，而是一种表现。作为秋天代表的菊花，也被写在《菊花与刀》这本书里，这两个物件其实一个概念，就算是武士刀，也是高质量的精华，据说是唐朝的兵器，后来反倒在中国失传，到明朝抗击倭寇的时候才发现原来那么有杀伤力，据说可以一下子把人劈两半。中国文化里让人忘记，忘不记的帮你忘记，杀掉，或者要你不吭气，所以世道使得很多技术和思想都失传了。
“菊花”不知道什么时候在汉语里成了贬义词，这些年来被贬义词化的词语真是数不胜数，“小姐”、“农民”、“同志”、“神童”都很岌岌可危，“菊花”有点调侃的味道，在很多年后就是中国汉语文明发达的标志之一，竟然指的是那个部位，也没什么，无论谁不是多出来小小的一部分呢？
近代以来日本的节奏感终于派上了用场，可是问题就是发展刹不住车就很有问题，偏偏文化里的盲从和封闭又使得自我意识超强，很难听进去别人，所以登峰造极给世界带来那么大的灾难，实在不是一件雅事，反倒道歉赔礼是优雅的，难道日本真的准备“玉石俱焚”吗？可以肯定的说，这样的灾难，是可以预料的“规律”：多行不义必自毙，自食其果，善恶自有报应。