2011年10月15至18，中共十七届六中全会在北京举行，这次会议有一项重大决定，就是审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。这是一件大事，文化代表着一个民族的精神理念，一个民族的觉醒，大多始于文化的觉醒。文化能够引领时代前进的方向、凝聚奋斗力量。文化工作在革命、建设、改革各个历史时期都有着不可替代的作用。
“文化”一词对大多数人来说，既熟悉又陌生。说它熟悉，是因为“代表先进文化的方向”，是我们党《三个代表》重要思想的一部分。说它陌生，是即使身为文化局长，文化馆长，也不一定说得清“文化”究竟意味着什么。百姓眼中的文化，多半是指知识，说一个人有文化，就是说他有知识，有学问。学者眼中的文化是指人类在历史进程中所创造的物质和精神财富的总和，如我们现在所说的物质文化和非物质文化。政治家眼中的文化，是为统治阶级服务的一种意识形态。封建社会的忠、孝、节、义；文化大革命中“以阶级斗争为纲”的斗争哲学，都是一个时代的特有文化现象。
文化具有民族性，文化的发展也具有历史的延续性。意识形态的文化，是一个特定时代的政治、经济反映，它不同于民族文化。对一个国家，一个民族具有深远影响的，一定是他的民族文化。
看一个国家、一个民族的文化，不是去大学，不是去博物馆。每一个人的言、行，都是社会文化的反映。是出口成脏还是彬彬有礼；是随手把垃圾丢在地上，还是扔进垃圾桶；是等绿灯亮了，才从斑马线上穿越马路。还是跨越护栏，迂回着从车流的缝隙穿过；……这些都是文化。看一个人的文化，说白了就是看他如何对待自己，如何对待别人，如何对待他所处的自然环境。在一个文化厚实的社会里，人人都懂得尊重自己，不媚俗；也懂得尊重别人，不霸道；更懂得尊重自然，不暴殄天物。
不了解中国的西方人，认为中国人是一个没有文化的民族。其实他们没有看到，即使在信息不通的乡野僻壤，即使是一个从未接受过教育的农村妇女，在家时如果穿的是一种没有领、袖的背心，但出门必定会换上衬衫。这就是一种“礼”，是对别人的尊重。她们的“礼”是耳濡目染，祖祖辈辈传下来的。她们并不懂仲尼说的“尔爱其羊，吾爱其礼”。但举手投足之间，却无不显示着“礼”。这是一种道德观念在潜移默化中渗透的结果，是一个民族的“文化底蕴”。每个民族都会对自己认可的“价值”和“秩序”有所坚持。对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，这就是民族文化。我们的民族有着悠久的历史，不能数典忘祖，在吸收西方先进文化的同时，丢弃了自己民族文化的根脉。事实上，我们的文化正在逐步被西方国家认可和接受，这就是它的博大精深。
中国文化在一个相当长的时期内，与意识形态纠缠在一起。政府部门习惯于以“抓、禁、管”的传统套路来管理文化事业，缺少开放与宽容的氛围，极大地限制了道德文化和产业文化的发展。我们现在提出深化文化体制改革，就是要摒弃文化的意识形态。倡导面向世界、面向未来，具有我们民族特色的、科学社会主义大众文化。培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，是文化改革的目标。
同时我们也提倡文化产业化，鼓励文化企业适应国际审美标准，创作生产符合国际市场需求的文化产品。让中国文化走出国门，影响世界。党中央在我国改革开放的关键时刻，提出深化文化体制改革，必定会产生深远的影响。随着文化体制改革的深化，我们的精神文化产品和社会文化生活也一定会更加丰富多彩。
2011.10.23