对于许多偏好希腊神话的阅读者们而言，他们喜好希腊神话的原因并不是多么地纯粹，或许我们可以这样子地认为：一个人对于其自身所不熟悉的事物，总是难免会产生种种的好奇心以及种种的暇想。而事实上也的确是如此，我们通常都会对于与自身息息相关的事物漠而不视，却对于那一些我们所不熟悉的与我们自身不相干的，或者是我们自身所不具备以及所不拥有的一切都产生了浓厚的兴趣。
有人曾告诉过咱们的魔童兄弟说：希腊的神话处处都充满了浪漫感，而中国人的神话却毫无浪漫感。这样子地一种说法却又常常地使得咱们的魔童兄弟认为：我们中国人的幽默感似乎是要比我们中国人的浪漫感要强烈上许多。
在首肯希腊神话的浪漫主义之前，咱们的魔童兄弟认为有必要让咱们的阅读者们了解并熟悉一下“浪漫主义”一词的含义，毕竟在阅读咱们的魔童兄弟此篇作品的许多阅读者们，估计百分之九十五以上的人都是对“浪漫”一语感到陌生的，我们的对于“浪漫主义”一语的定义的资料来处于网络之上的维基百科（网址：http://zh。wikipedia。org/w/index。php?title=%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E4%B9%89&variant=zh-cn）：浪漫主义（Romanticism）是开始于18世纪西欧的艺术、文学、和文化运动，大约就发生在1790年工业革命开始的前后。它注重以强烈的情感作为美学经验的来源，并且开始强调如不安、惊恐等情绪，以及人在遭遇到大自然的壮丽时表现出的敬畏。浪漫主义是对于启蒙时代以来的贵族和专制政治文化的颠覆，以艺术和文学反抗对于自然的人为理性化。浪漫主义重视民间艺术、自然、以及传统，主张一个根基于自然的知识论，以自然的环境来解释人类的活动，包括了语言、传统、习俗。浪漫主义受到了启蒙运动的理念影响，也吸收了中世纪文化复古的艺术成分。“浪漫”一词来自于“romance”——代表了源于中世纪文学和浪漫文学里颂扬英雄的诗赋风格。
在此我们似乎是要先将“浪漫”一语的定义给置之一旁而不顾，事实上，如果我们向我们的阅读者们发问：希腊神话的“浪漫”之处到底是在哪里？大概也是没有几位阅读者们回答得上来的。而我们的阅读者们对于古希腊神话的浪漫之处归纳起来，大概也不过只是这么地几点要点，如古希腊人的神话文艺性很强，到处都充满了关于爱情以及性爱的故事情节，似乎任何的一位神明们都可以拉扯到一块，他们拥有着一个完整的可以被人寻找到的血缘的枢纽。
这样子地一种说法说来的话，我们中国人的神话似乎是要大打折扣的了，毕竟在我们中国人的神话当中，由于上古时期的中国人的文字比较简约，因而我们中国人的许多神话都不具备有完整一个系统性，更是由于我们中国人的文字的表达上的简略，从而地使得我们中国人的神话每一则都只是寥寥无几地几语，令人难以捉摸。
应该可以肯定的是：我们中国人的神话故事的成型较早，而我们中国人的文字的产生又较早，因此在我们中国人的神话尚未来得及像古希腊人那样子地被其流传的人们不断地加工创造的时候，就已经被我们古代中国人给记述了下来。而尽管如此，我们中国人的神话故事还是和希腊人的神话故事一样具备有着许多的浪漫色彩，这就正如我们大家所知道的诸如“嫦娥奔月”以及“巴王禀君”等许多的中国神话那样子，上古时期的那些流传于神话故事当中的神明们，他们也一样地具有着与我们凡人一样的喜怒哀愁以及种种人性之间的相对。如果我们的阅读者们也有着足够的耐性阅读完一整部的《山海经》的话，估计我们的阅读者们也是能够从中品读出许多具有着浪漫色彩的故事情节的。
与希腊的神话相比较起来的话，我们中国人的神话不过仅仅只是缺乏一种艺术化语言的表述以及一个相对完整的叙述过程而已，但是我们中国人的神话还是有着一个令人难以忘怀的特征的，那就是：我们中国人的神话故事多半都只是一些可以独立成篇的故事，它既可以与其它的神话相连接在一起阅读，也可以独立地当做一个完整的故事来阅读。而尽管如此，谁也无法否认：我们中国人的神话也是很有浪漫感的。