一天一夜，在那所教堂里。同行的还有久违的高中朋友。再见面的时候收到是她的喜悦——圣经。这本我从高中时就对它刮目相看的书。因为我不明白是什么样的书能让我的朋友如此爱护。
在那所教堂里，我无意中遇到的不是上帝，却是美。与此同时，我很清楚，教堂和圣经本身并不美。而是与我所看到的声色世界一比，就显出美来。这场祷告如此突兀又隐秘地出现在我面前。美得如同一个被遗落的世界。
这是我第一次被教堂迷住。可是令我感动的，不是那些教义，亦不是那些祷告，而是别的东西，某种极为隐秘的感情。我不敢在朋友面前提起，我只是感到了安宁。尽管只隔着一扇铁门。于闹市之中取静我想也只有宗教场所能够做到吧。
对我而言，要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。这里让我感到安宁了。虽然我不信仰。但我必须感谢上帝让我遇到他们。也许这一墙之隔就是个不一样的世界。我不能肯定这里绝大部分的人都是善的，但前面我也说了“伪善的人”也有可敬之处。如果说这一切是上帝的恩赐，那么我要感谢上帝。
迷途漫漫，总有一归。这句话如果理解为某种信仰的话：尘世间生活的迷途之后，最终归于神的怀抱。而在我看来，只是一个尘世间的上帝之国。虽然我不懂信仰的存在的意义，但是如果我一直在计较着这些意义的话，那各路诸神肯定要可怜我了。
创世纪的开篇写道，上帝造人是为了让人统治鸟，鱼，牲畜。当然，创世纪是人写的，而不是动物写的。因此，并不能完全否定上帝是真的希望人类统治其他的生物。更有可能是人类发明了上帝，以便篡夺对牛马的支配权。
笛卡尔的观点更荒谬，他认为人类是大自然的主人和所有者，绝对否认动物有灵魂。这不得不让我想起了曾经看到一段的文字：尼采从都灵的一家旅馆踹，他看见门口有一匹马，车夫正在用鞭子在抽打。尼采走到车夫跟前，不顾眼前的车夫，一把抱住马的脖子，大声哭泣起来。也许尼采是为笛卡尔向马道歉，就在他为马而悲痛的瞬间，他也和人彻底决裂。
我喜欢的就是这个尼采。人的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。但我始终钦佩有宗教信仰的人。觉得他们具有我所缺乏的奇特，超凡的感受天赋，像个通灵者。可是我现在发现，成为一名教徒其实很简单。当一个人处于困境中，一些兄弟姐妹便去关心他，他一下子就发现了信仰。也许他是出于感激而决定入教的。人的决定往往草率得可怕。
很多时候即使我们不信，可是在危难的时候仍为祈求神的指引。这是一种走投无路的选择，还是祈求已经成了我们的习惯。