对美好生活的向往

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
这是一部不足二百字的文学作品。二百字所告诉我的信息是用它的五倍的文字也表述不完。有的时候，我会热切地希冀一件暂时看来我无法办到的事：要是我写日记、情诗的时候学着用诗经般的语言,这该多好呢？到现在为止，我个人还是比较喜欢古文作品，它所带来的难于言传的愉悦感实在忘不了。
我是喜欢读诗的。别人若是问我是否喜欢读者读诗，我定毫无疑问地回答“喜欢”！不仅仅是回答而已，在我回答别人的时候内心已经激情膨湃。有一点，在外人看来是极矛盾的，即实际上我很少去读诗。不过，我在读诗之时比上网和看新闻的时候更专心。虽然我很少接触古诗，可我就一直这么喜爱它们。
读完这首诗，心里一时之间无法平静，嗓子里堵得慌，想要说些什么但一时抓不住什么文字来表达，脑子内嗡嗡作响。
生在和平年代的人们呵，比如我，能想像得了真正“不遑启居”的生活吗？四个字的含义远超过四点百字所能表达的意思。
匈奴作乱边境，军事紧急，“我”戎装上阵，常年在外，和其他将士一般，没有家室的生活。“我”的生活如紧绷的弦，丝毫不能放松，忙的程度自己也不敢相信。“我”就连坐下来休息会儿的时间都没有－－－－战未休。
“我”面对的生活艰苦无比，严重的物质匮乏威胁着他们的生命。饿了，找食物要花费大把的时间，运气好时能找到的也只是野菜；渴了，可能要走很远才能找到水。在这样的生活里，还要做好随时同敌人作战的心理准备，死神环绕着他们的身边。经过九死一生的“我”似乎还很平静。
“采薇采薇”，诗歌的开头不急不徐，悠悠而来，结之于肠，缓缓出于口。这里我便觉得很美很美，战火浴生的“我”是怎样的心态啊？可谓穿越刀光剑影之后“我”还是“我”自己，一切的未诉之情对着“薇”说。如果要用术语来归纳这种美，应该属于“复沓”吧。
“曰归曰归”，读到这里，我感觉“我”开始诉忠肠了，他说的话的意思不言而喻，声音低低的。诗歌真的很美，在精简，把它们用白话文把诗歌的意思说出来，反而没有味道了。读诗，不会任何时候都有个整体而清晰的印象，感觉也不一定能上，有时候是纷零的，要走向坚固而清晰需要我们花功夫。
从“曰归曰归”我知道一点，“我”是十分思念家人的，“我”热切地启盼能够告别争，回到家人的身边，安居乐业.......这里，我情不自禁地想起一句歌词来：“愿生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下......
告别！无休的厮杀！告别！无休的战争！”
我想，作为人类，能够过上安定的日子何尝不是一种福气呢？我们现在是幸福的一代人，只为我们没有像两伊、叙利亚人民一个般辗转硝烟里。读诗读诗，我读完了，我不懂得也不愿意用一些术语去分析这篇浑然一体的诗歌，我怕经过针眼般地挖寻，会让“我”渐渐地消失在我的眼前。可是，知其美，不知其为何美也是不行的。“薇”这个出众的抒情意象，这个选取实在高明，我来膜拜这种自然的高超的艺术表现手法！一个头盔，一把长矛，一件战甲......都没有取代“薇”的地位。一个“柔”字把春秋轮转的态给勾勒出来了，野薇采不尽，春风吹又生，时光就这样流过，可是“我”还是荷戟向战场。这样，你能不惊吗！
读诗读诗，我读完了。“我”的心情仿佛心电图般的曲线清晰留在我的脑海中。“岁亦莫止”、“心亦忧止”、“忧心烈烈”、“忧心孔疾”......这种心情曲线时急急震荡，时而舒缓流过。《采薇》给我的感觉是，基调颇带哀意，又略染悲壮。都说诗经哀而不伤，果然啊。先民留给我们一些启示：面对着世事的艰难与不幸，大可不必张口谩骂，破口嚎叫；也不必一股脑地发癫了般拼命地抱怨。保持着一颗平常的心，并不是使你学作垂手无力，只是感情有抒发之道。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”情非情，景非景。仿佛一个人站在荒漠里独自望着灰蒙蒙的天空和大地，天地之间渺然一人。
现在我们生活在和平的年代里，能长久吗？