到酒店吃完饭后，稍事休息，然后就去参观大昭寺。
“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是我去西藏之前，在网上看到最多的一句话。后来才知道这是著名喇嘛尼玛次仁说的，并被旅游者广泛引用，藏族有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。传说尼泊尔赤尊公主、唐朝文成公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼佛像作为嫁给藏王松赞干布最贵重的嫁妆。赤尊公主带来的是释迦牟尼8岁时的等身像；文成公主带来的是释迦牟尼12岁时的等身像。藏人公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物，便是大昭寺和小昭寺了。大昭寺供奉尼泊尔公主的，小昭寺供奉大唐文成公主的。后来两尊佛像进行了调换，调换的理由有多个版本，其中之一就是唐代武则天派兵想来抢走那尊12岁等身像，结果僧人把它藏进大昭寺的佛像后面墙里，把尼泊尔公主的8岁等身像放去小昭寺，心想，你要抢就抢那个小的吧，大的我不给你，呵呵。
离寺门不远，对称立着两根三层楼高的桅杆，桅杆上密密麻麻地缠着五颜六色的经幡，应该是布制的。这是广场上最显眼的标志。
广场上有一处不起眼的围墙，里面有两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3.42米，宽0.82米，厚0.35米，唐长庆三年(823年)用藏汉两种文字刻写，唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，因为吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。碑旁的柳树，据传由文成公主亲手种植，种痘碑（为纪念清朝乾隆年间中央政府向西藏人民传授种痘方法以防治天花所立）则见证了中央政府对西藏人民的关怀。
正门是给喇嘛和信众进入的，游客从侧门进入，门庭很简陋，验票方式很古老，一个个点人头。网上攻略中有许多逃票的方法，其中之一就是混在旅游团中进入。进门后，天井式院落是藏传佛教中“格西”(藏传佛教中的高级学位，相当于博士)的产生地。1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起．法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。
大昭寺原来位置是个湖泊，刚建时，几次水淹倒塌。工匠曾想择址再建，但因为原址是文成公主向天空抛戒指落地的位置，谁也不敢改变，文成公主知道此事后说，湖泊是人形魔女的心脏，湖水乃其血液。必须首先把魔女的心脏和四肢给镇住。她教工匠在湖泊四周和中央钉上木柱，让魔女不得动弹，然后叫羊背沙石填湖。工匠照此办理，果然修成。此传说虽没有考证，但汉族把生产方式传入西藏，却是有着历史依据的。
主殿坐东面西，高四层，两侧列有配殿。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。大昭寺主殿整个建筑是金顶、斗拱为典型的汉式风格，碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。看样子，尼泊尔和大唐的两位公主，都参与了这次建筑论证会的讨论。
站成一排全副武装的武警哨兵。四个一组，二十四小时全值轮岗，他们可不是摆样子的，真枪实弹，钢盔盾牌，好不威风，不远处，还有几处特警岗，周围制高点上，还有数目不详的了望岗，总之，ZD们想要闹事，第一时间就得先问问他们答不答应？
进到大昭寺，在狭小的楼道里转圈，壁画和金像眼花缭乱，寺庙里不允许拍照，只能走马观花。释迦牟尼12岁等身像被一层铁网所拦截，导游介绍说，供奉在大昭寺的12岁等身像已是释迦牟尼最后一具完整的等身像。原来放在小昭寺里供奉的8岁等身像，文革时，被小将们用锯子从肚子上锯成两半，里面的珍宝和佛经被抢一空，佛像流失各地，后来听说班禅到内地四处寻访，最后在天津一个仓库中寻得上半身，在西藏某仓库中寻得下半身，请最好的工匠加以修补，再供在小昭寺中。但藏族人说，被腰斩的佛像已经没有了灵气，所以，现在的小昭寺，拉萨人是不太去的。
每年的大法会都是格鲁派最重要的宗教活动。主要集中在庭院上方的两层楼周围。达赖、班禅等大活佛转世的“金瓶掣签”仪式也在这里进行。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭．由这里各个家庭的人负责加酥油。那些酥油火光，自从修建大昭寺以来已闪动了1300多年。在大白天里，大昭寺里的光线也是暗淡阴沉的，唯有无数的酥油灯的光芒明亮着沉沉殿堂，众神威严挺立于殿堂高处，用莫测高深的佛眼静观这娑婆世界。
酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的。外面院子都是后来修建、扩充的。
大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗，密宗的最高境界是男女同修，非常神奇的宗法，有许多壁画反映他们修练的动作，很有点黄色图片的类型。右侧是未来佛。大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。要了解大昭寺，要了解7世纪时的拉萨，松赞干布和文成公主，就一定要先看这幅壁画。导游之前和我们说，不能直接用手指去指佛像，只能用手掌去指，也不能戴帽子，吐舌头……结果她自己反而不以身作责，用导游旗杆去敲墙上的珍贵壁画，被喇嘛凶了一声。吓的她吐舌头，又违了规。呵呵
左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。一座白塔矗立在西墙与北墙拐角之处，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，瘦骨嶙峋的白教创始人之一一米拉日巴的塑像。再行数步，小殿内置三世佛。
转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。添酥油，送钱也