周末去了普陀山，佛教四大名山之一，观音道场，是南海观音潜心修炼的圣地。清朝有诗云，这样描述和记录普陀山的绝美佳境：
短姑圣迹，佛指名山，两洞潮音
千步金沙，华顶云涛，梅岑仙井
朝阳涌日，磐陀夕照，法华灵洞
光照雪霁，宝塔闻钟，莲池夜月
——《普陀山志》十二景。
我心跳的节奏随着天风海的激荡律动，我为山谷间不知名竞相开放的小花怦然心动，我为洁净的寺院院落里的石缝间，顽强而静默的生命奇迹动容，我为一步一叩首的朝拜的人们的虔诚的赤子之心感染，我想到了在书中读到的藏传佛教的转经筒，一圈一圈轮回的，是简单而坚定的信仰，与山川同在，与日月同辉……
菩提本无树，明镜亦非台，若非快意时，何处惹尘埃。这首佛教小诗道出了人生的一种禅境，用红楼梦第一回贾雨村的一句绝句解释，便是“假作真时真亦假”，是是非非，纷纷扰扰，尽在我们本心的一念之间。
所谓的纠结，只是我们放不下本心的些许无谓的缠绵和执着而已。就像所谓的种种深爱，所谓的谁离开了谁就要死要活的活不下去，那些只是幻象，只是错觉。胸怀宇宙，心怀大爱，哪管丝丝缕缕如蝼蚁般的扯淡的不快？一辈子是永恒的，但，永恒的过滔滔江水、绵延不绝的山脉，和浩瀚的无垠宇宙吗？美女娇娃，江山霸业，江湖纷争，刀光剑影，都已化为灰尘白杨青草，惟有眼前缭绕的厌恶日月如斯。so，everything，nonsense。
清陈继儒在其清谈录《小窗幽记》中写到：“翻经如壁观僧，饮酒如醉道士，横琴如黄葛野人，塑客如碧桃渔父。”翻阅经书就要像面壁而坐的僧人一样凝神入定，饮酒放歌则不妨学学醉道士的放浪不羁，无论做什么事，都要用心去做，去体验，得其神韵。
在明亮的金色佛堂的墙壁上张贴着的佛教禅语里，看到了这样的语录：“河水懂得避让，故能川流不息；分秒把握当下，即为禅定的显现。”不禁拿起手中的卡片机，“咔嚓”摁下快门，将读到这样的句子时，文字的意象与内心映照的光华，定格成瞬间的永恒。
山河美景，静者，若清夜之列宿，动者，若流星之互奔。当我站在山顶，体验“会当凌绝顶，一览众山小”的激荡情怀，当我站在浩瀚的东海边，脚踏金色的细碎沙滩，我体验到了宛若来自于造物主的毓秀灵动之气，将我的躯体沐浴与洗礼，一并灵魂。
佛陀的静谧与庄严让我感知到自身的渺小与无知，让我以无限的谦卑静观自己的内心。
志不可一日坠，心不可一日放。享受生命中每一个奋斗的过程，每一步奋斗的脚印，哪怕步履维艰，哪怕在任何他人的眼里，微不足道。但欣喜和愉悦了的，是自己闪光的悸动的心灵。
河水懂得避让，故能川流不息。这句话在我的眼里，颇有几分辩证统一的唯物色彩。“避让”——避过尖锐的岩石和一切阻碍河水奔流向前的事物，不与之争锋争宠，体现的是一种宽容，谦逊，和礼让的“禅”的人生境界，而“川流不息”体现的是一种奋发向上，兢兢业业和一往无前的人生态度，河水无言的川流不息，更有“天地有大美而不言”却包容万象的大家之气。河水的这两个状态辩证统一，便将为人之道和对待人生与奋进的态度，恰到好处地融合。
新的旅程，未曾姗姗来迟。一直在路上，不以成败论英雄。上天眷顾每一颗虔诚和努力的纯净心灵。
开始翻译论语，6月开始读华东政法的法硕在职研究生进修班。继续用文字记录每一个心灵的驿动在时光流逝中的声音，继续……
岁月有多悠远，奋斗的足迹，就有多长。
——时光匆匆，灵感有限，仅以此小文，纪念2011年四月普陀山一行之些许灵感。