“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗”。
一个人度过七夕，虽然思念倍增。但知道远方的你，也一定会和我一样，心中一定满是思念之情。就突然想起了孟浩然这首《他乡七夕》。在他乡的旅馆里，你也一定“不忍窥河汉”吧！
恋人之间的别离，是人生中难免之事，但恰逢耕织相聚的日子，七夕的夜就一定会感慨万分，夜不成寐。其实，小别是恋人之间的一剂调味药，也许会增进感情，缓解“疲劳”。真正痛苦的是，和女郎织女一样的一年只能相见一次的苦恋，朝思暮想而不得见，为君思得人憔悴。
其实世上的爱往往不会随人所愿，许多爱得死去活来的大多都是咫尺天涯，无缘相守。于是人们才创造出了牛郎织女的爱情故事，聊以自慰。尤其是那些才子佳人、文人骚客。
几千年来，拿这段故事说是的诗词有许多。其中最著名的就是秦观的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”。云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？整首诗，充满了积极向上的乐观情绪。就连一个“恨”字都隐含着思念之意，其中最后一句已经成为脍炙人口的千古名句，尤被后人称颂，更被思念中的恋人聊以自慰。
　相比之下范成大的《鹊桥仙》就写得低沉伤感得多：“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。一年一夕的相见，竟然被月姐、风姨等群贤嫉妒。“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”。草草的相见，还不如不见，反倒搅动了离别的悲痛情绪。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。短暂的欢娱抵不上一年的相思之痛，见过后又平添了许多新的思念和哀愁。这首词虽然格调低了些，但我认为还是比较尊重客观事实。牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。天也，你不识好歹何为天？地也，你错勘贤愚做地！人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受。
还有一首就是柳永的《二郎神》：“炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”。作者也如秦观般以积极向上的乐观情调，把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说和人间李隆基杨玉环马嵬死别的动人故事，演绎、融汇为一个纯情浪漫、晶莹剔透的意境，抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往。
写得比较悲戚的还有汉佚名的五言律诗：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。情调与范成大的比较相似。
其实关于七夕的诗词也好，人们的评价也罢，无非都是对恋人之间相思之情的一种述说，还是白居易的《牵牛织女七夕》：“烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此霄中”。概括得最简洁：“欢情与离恨”。只是人们的心情不同、体验不同，或者是“欢情”多一些，或者是“离恨”强一些罢了。