曹操（公元155~公元220），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。在政治军事方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。汝南名士许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。《三国志》说他“才武绝人”，“少机警，有权数”。鲁迅评价他说：“他是一个很有本事的人，至少是一个英雄。
东汉建安元年即196年，曹操亲至洛阳朝见献帝。随即挟持汉帝迁都许县（今河南许昌东）。从此，曹操取得了“挟天子以令诸侯”的优势。这是曹操政治上的一大成功。
。他用自己的聪明才智，采取各种措施，扶植自耕农经济。针对当时人口流失，田地荒芜的情况，曹操先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法，充实编户，恢复农业生产。此外，曹操还陆续颁布法令，恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农。建安五年（200），曹操颁布新的征收制度，到建安九年，又明确：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，他不得擅兴发。”曹操前后实行的这一系列措施，使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展。这成为曹操集团的雄厚经济基础。从建安二年起，曹操利用他“挟天子以令诸侯”的政治优势，东征西讨，开始了他翦灭群雄，统一北方的战争。
先后诛袁术，灭吕布，破袁绍，平刘表。威加海内，直至官拜魏王。他明明可以自己当皇帝，他却故意把这个机会留给了他的儿子，这也是他的过人之处。
他的聪明才智不仅体现在生前处理国家大事上，就连死后也计算的非常缜密。令后人望尘莫及。
曹操在洛阳临死之前，把儿子心腹大臣叫到身边说：”进天下尚未安定。我死后不要照搬就的制度葬我，我患有头疾，很早就戴上了头巾，我死后照样衣着戴上头巾即可，不要大张旗鼓。驻守各地的将士，官吏也要坚守岗位，各守职责。我死后就脏在邺成西面的山冈上，不要设立陵夷神道，我要让后人不知道我身葬何处。
操死后，其子遵其遗嘱，为他举行了简单的葬礼，陵上不设寝殿，仅设铜驼，石犬各二。
相传，操死后怕后人掘其陵寝，抛尸荒野，曾设疑冢七十二。后人有诗云：“疑冢累累漳水头，如山七十二高丘。正平只有坟三尺，千古安眠鹦鹉洲。”
宋人俞符诗云：“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何用余机到丘垄。人家疑冢我不疑，我有一法君未知。掘尽疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”予则以为孺子之见耳，使孟德闻之，必见笑于地下。夫孟德之棺，真在疑冢乎！多设以疑人耳”。
纵观历史褒贬，国家之兴衰！作为一带枭雄的曹操，生性多疑却是史实。“七十二疑冢”的来历，不管是他自己导演还是罗贯中在《三国演义》添加了文字色彩也好，但他的却是一个很了不起的人物。《短歌行》我们可以看到他求贤若渴，广招贤才的心情。《观沧海》的包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。《蒿里行》对广大人民在战乱中所罹的深重苦难的同情。也并不像许劭所云：子治世之能臣，乱世之奸雄。——《魏书》。裴松之评价曹操：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”——《三国志(注)。
历史的车轮是向前的，我们只能在历史的轨迹里去借鉴，去充实自己。历史已经成为过去，也难免受到来自后人的唾沫，但是过去的历史永远是无法抹杀的。
操，也是一个普通的人，也套不过过失的枷锁。有功就有过，有欺就有诈这是一个简单的道理。后人的评价他也许已见笑与地下，嗤之以鼻耳！
惜哉，孟德！
哀哉，孟德！
痛哉，孟德！