《水浒传》有两个与宗教有关的故事，一个是鲁智深大闹五台山，一个是李逵刀劈罗真人。二者对比着，更能说明问题。
大闹五台山，是鲁智深为躲避官府追捕，上五台山落发为僧，不适应寺里的生活，两次酒后闹事，犯了寺规。智真长老没有办法，只得把他介绍到东京大相国寺去。
刀劈罗真人，是李逵跟戴宗一起去蓟州请公孙胜出山，不满罗真人对此事的阻挠，挥舞板斧劈向罗真人。罗真人会道术，不但没被劈死，反而把李逵捉弄一番。虽然李逵服输了，但请公孙胜下山的目的却达到了。
两个事件，有许多不同点。发生于不同的时间和地点，出自于不同的背景和人物。涉及不同的宗教：鲁智深涉及的是佛教，李逵涉及的是道教。闹者与被闹者的关系不一样：鲁智深是佛家的一员，与同寺的僧人闹，搅乱了内部的秩序。李逵是道家以外的人，打破的是另一个实体的平静。鲁智深是摆脱清规戒律对自己本性的束缚，李逵着急的是梁山大业受损。目的不同，行为特点就不同。鲁智深是打过以后也就算了，不会主动去找别人的事。李逵是非要公孙胜下山才肯罢休，为了达到自己的目的，主动出手，他吓唬公孙胜的娘，就是有意为之。对每个人每个事都写得有特点，足见《水浒》作者的高明。
两个事件，也有不少相同点。
其一，都发生在梁山好汉与宗教团体和宗教人士之间。写好汉而涉及宗教，反映了起义斗争的广度。儒、释、道三家是中国文化的三个重要方面，浸透到人们的思想深处，影响着社会生活的方方面面。《水浒》作为一部长篇小说，展现了北宋末年社会生活广阔画卷，涉及到儒、释、道是很自然的事。换言之，用一些与涉及儒、释、道的内容来体现作品的思想，也是很方便、很有作用的。儒，自然不用说了。《水浒传》本身就是用儒家的观点看问题，宣扬忠义和侠义的。而释和道，也有许多故事情节涉及到。
其二，都对塑造梁山好汉的人物性格起到重要作用。情节是人物性格的历史。人物性格，正是通过形象生动的情节体现出来的。大闹五台山和刀劈罗真人，体现了鲁智深和李逵天不怕、地不怕、敢作敢为性格。假如鲁智深和李逵都唯唯诺诺、谨小慎微、不敢多说一句话，他们就成不了造反英雄。鲁智深一定认为：你什么清规戒律啊，讲这些条条杠杠管什么用，守这些没用的规矩就真的有佛性了？心中有佛才是至要！寺院里那些整天吃斋念佛的人，也没见他们为社会办多些好事，反倒是不守规矩的鲁智深，打郑屠救金老、斗公差救林冲、打周通救刘氏，惩恶扬善，惩强扶弱，有比于大慈大悲的萨菩。李逵一定认为，梁山好汉连几十万官军都不怕，连宋天子都敢惹，还怕你一个罗真人不成？看你那一幅装腔作势的样，连我们惩治伤天害理的高濂之流都不支持，整天在那里供神仙、拜老祖，对社会有什么作用？别人怕你的法术，我不怕。任你有多么高的本事，我都敢和你一拼。
当然，鲁智深和李逵，都不是一味地打闹。他们破规矩还是有度的，在“破”的时候还有一个“守”字，守的是内心深处的善根。，破规正是表面，本质却是好的。鲁智深两次与五台山众僧人激烈冲突，谁也治不了，但他听智清长老的。如果把五台山比作大宋，知客、首座等众僧相当于朝延各级官吏，智清长老则相当于天子。鲁智深也是只反僧众不反方丈的。这或许就是佛寺与政治生活两个图画的巧妙叠合。李逵刀劈罗真人，因为小看了道家法术，真正看到罗真人的厉害时，也就服了人家。毕竟，对梁山来讲，罗真人是友不是敌。技不如人，又惹了人家，那就向人家认个错，让人家看到咱们坦诚，开个方便之门放公孙胜去打高濂，也就是了。看来，李逵闹事的底线，就是诚实，就是服务梁山大业的根本要求。
鲁智深大闹五台山和李逵刀劈罗真人的情节，符合人物的性格逻辑。鲁智深性格粗直、性子急躁，又不怎么有文化，哪里适合在寺里终日打坐参禅，他为了躲避官府的追捕才进入佛寺的！那段时间，他名誉上入寺，思想上却没入寺，与其他僧人格格不入。他自己须发皆无，还骂别人“秃驴”。鲁智深本是一个军汉，平时习惯了演武弄刀、风风火火的生活，随便吃、随便喝、随便说、随便走，随使打呼鲁、随便做事情，没有什么事束缚过他。上五台山后，一切都变了，他自然一时适应不了。况且这里又是一个戒规特别多、特别严的地方，这就更使他难以忍耐。时间长了，也就管不住自己了。第一次违规喝酒，他“大踏步走出山门来，信步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟来！这早晚怎地得些酒来吃也好！”恰巧此时有卖酒的路过亭子，鲁智深把持不住，自然就喝到了那酒。第二次，更是自己主动想酒喝，跑到山下镇子里买酒。一家又一家酒店，畏于寺中的规定不敢卖给他，他就到偏僻些的酒店假称是外地云游僧，骗过店家，才吃上的酒。
鲁智深与五台山僧众的冲突，在于一方要遵守成规，另一方要打破成规。寺里有规定，对喝酒犯戒的人要打出门外。门子看到鲁智深喝酒，自然按规定拒他于门外了。他们看不惯鲁智深，原因在于鲁智深的一举一动，包括鲁智深的睡姿、打呼鲁、拉屎尿，都不符合他们心中的行为规范。鲁智深，天生是个不拘小节的人，如果让他完全按寺里的规矩办，时间长了，怕会憋出病来。东京大相国寺里的人就看到了这一点，所以，他们不再让鲁智深整天参禅打坐，而是让他一个人去管理菜园子，既避免了对他的约束，又发挥了他不怕恶的特长。其实，五台山智清长老也是知道这一点的，他对鲁智深的要求宽于其他人，固然是照顾赵员外面子，但也有对鲁智深理解的一面，看清鲁智深本质不坏。所以，他才不顾反对之声，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。”李逵是个任性、管不住自己的人，梁山泊有活动，他常常闹出事端。这次去蓟州，怕他惹事，宋江、吴用特意嘱咐：“路上小心在意，休要惹事”。戴宗也要求他“一条路吃素，都听我的言语”。李逵答应得挺好，但还是犯了毛病，走了没多远，就背着戴宗喝酒吃肉。在蓟州城找不到公孙胜，李逵就心焦地骂：“这个乞丐道人！鸟躲在那里！我若见时，恼揪将去见哥哥！”为了让躲避的公孙胜出来，李