在博客上读到一位越战老兵的系列回忆录，感触颇深。

不同年龄段的人，对过往的战争态度，也各不相同。有些人，站在历史学家的立场上，评价一场战争，也仅仅从当时的政治背景出发，在论及某一位领导人时，附带着把他在位期间的某次战争作为评定其政绩的一项指标。简单将一场战争，概括为应该不应该；这是一种客观冷静的态度，也很冷酷。对于生长在和平年代的后来人，对一场战争的理解，仅仅是教科书上枯燥的战役统计数字，最终的胜负结局、以及大而化之的历史意义。这也造成了年轻一代对战争的某种认知模糊。只有对历经过血与火的洗礼的当事人来说，在回忆中重现的当时情景，是昔日梦魇的重现，是一场渗透着感情的痛苦记忆。如那位越战老兵在给自己的回忆录中所做的序中所言：“回忆使我痛苦！”。

我想，这种痛苦是可以理解的。炮火无情，每一个作战的前线阵地，都是死地。一个个年轻的生命在奔赴死地前，对心中至爱之人的挂牵，对父母亲恩未报的愧疚，如何传递？眼看着朝夕相处的战友，在血肉模糊的伤痛中挣扎，自己站在死生界限上，无能为力时的悲恸，有谁理解？看着那为了全局战事，而勇于牺牲自己的先锋队员毅然决然的背影，那种”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返“的悲壮，如何言喻？……战场之上，身为军人的尊贵表现，就是服从命令永不退却。在那种地方，生死之念也变得淡薄了，当身处血与火的包围中，心里所想，是这场战斗的胜负对全局战事的影响，眼中所见，除了对敌的形势判断，利弊安排，就是身边战友的安危，伤痛，这样的时刻，有谁能看到自己？！

笔者从上述老兵的回忆录中，读到一则关于老山前线“硬骨头排”排长的故事：在一场守卫战役中，他的全排战友全部牺牲，仅存他一人还被炸瞎了双眼，当时，他并不知道周围的情形，不知道战友包括给他包扎的卫生员都已离他而去。就在这种情况下，他依然用手雷坚持着战斗，随后又身中3枪，援军到来时，他已昏迷不醒。但是就在他被救援队救醒后，他竟然奇迹般的站了起来，把全排弟兄们的名字点了一遍，直到发现没有一个答应他的，他才知道了一切。默默抓起身边自己的枪，他说：“弟兄们，老哥给你们报仇！”说完就朝有枪声的地方走去……读到这里，作为一个从没经历过战争滋味的我，眼泪模糊了视线。

老兵说，“我不是英雄，英雄是那些长眠在战场上的人！”我相信这句话绝非高调，而是由衷之言。想起那些慨然赴死的战友，活着的人对自己的存活，不是心存侥幸，更不是对自己战斗英雄身份的沾沾自喜，而是自认苟且的卑微。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿！”青山处处埋忠骨，黄土何曾忘故人？老兵用自己痛苦的回忆告诉我们，战争，不是造就英雄的竞技，更不是比拼血勇的角逐，而是人类个体苦难的叠加！
置身于安定祥和的氛围之下，渗透着枪炮轰鸣的历史，已经渐行渐远了。可是，那些故去的人们，不应该只是一个个刻在石碑上的名字，他们，有资格有权利在现代人的眼前，再次鲜活起来。

由此，我又想起了人们因抗日战争，表现出的对待日本的两种态度。一种是极端反日，一种是主张忘却旧恨，邦交亲善友好。持两种态度的人互不相让，争端迭起。这里，我不能说哪一种态度是绝对正确，但，我想说的是，某些感情记忆的再现，不是为了让仇恨继续，而是从这些惨痛的经历中吸取教训——联系到一部分愤青，在对日包括在对台问题上，也动辄主张用武力解决问题。我希望人们从这些血与火的记忆中明白：作为文明日渐进步的人类，有各种沟通途径的人类，是不是应该避免让这种惨烈的局面重演？还是愿意让今天的冲动，变成明日记忆中沉重而痛苦的新一页？

时间可以平复伤痛，而记忆，不该随着时间风化！