清代名臣林则徐升任两广总督以后，曾在总督府衙的大门上题写了这样一副对联：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。此联告诫人们，如果拥有大海一样宽阔而广博的胸襟，善于听取和采纳各方面的意见，才能成就一番事业。只有像峭壁一样无欲无求，才能成就那种“壁立千仞”的刚直境界。宽容自然是一种气度，是一种成大事者莫不具备的素质。待人谦和，不拘小节，容人犯错在好多宽容者身上都会或多或少的有所体现。
人的度量有大有小，因故人的素质也就有高有低。然而这个世界高素质者毕竟很少，能拥有像海一样宽阔胸怀者实属凤毛麟角，极为罕见。作为常人，能对一些鸡毛蒜皮的小事一笑而过，能对一些无意的伤害报以理解，这便能赢得好多人的好感和赞成。然而再宽阔的胸怀亦有其容量的极限，宽容一旦超越这个极限的时候，便会如火山爆发一样的急剧发泄出来，且容得越多，发泄会越剧烈。
宽容是一种度量，然而宽容的尺度却是把握人格的基础。如果为了显摆自己有非凡的容人之量，一味的宽容那些在自己面前一再犯错的人或事，那便是养虎为患、护疮成脓的愚蠢作为，没有原则的宽容与人于己都是一种不负责任的纵容。宽容要分清对象，对那些知道进退，能适可而止的人，宽容是有一定的教育意义的。
古时候有位老方丈，有一天傍晚在寺院里散步的时候发现墙角闲置着一张椅子，他一看便知寺内一定有违规的出家人越墙外出。老方丈当时对此并没有声张，而是走到墙边，移开椅子，在放置椅子的地方盘腿打坐，默诵经文。过了不大一会儿，果然有一个小和尚从黑暗中摸摸索索的朝放置椅子的地方走来。伸手不见五指的夜晚，小和尚凭着记忆摸索到了自己早已准备好椅子位置，一抬脚便踩了上去，而他的脚下分明不是他早就准备好的椅子：是人的肩膀！已经踩上去的小和尚心里暗想：反正已经被发现要越墙外出，与其回头，倒不如将错就错，一错到底。更何况这么黑的夜，脚下的那个人说不好没认出自己，这院里的和尚这么多，他能知道是谁。于是他一咬牙，使劲一蹬便越墙而过。等他半夜酒足饭饱回到山门时却发现山门大开，方丈在一盏如豆的青灯下，静静地坐在山门的台阶上捻住诵佛。他只好硬着头皮朝山门走去，小和尚一边走一边想，这次接受严厉的训诫看来是无法躲开了。然而出乎小和尚意料的是，老方丈见他走近，用一种异乎平静的语调说：“回来了？天这么冷，快去僧房歇息吧。”。一连几天，小和尚忐忑不安，然而老方丈依然故我，该干什么，还干什么，从来没有问及小和尚违反寺规越墙外出的事。从那以后，小和尚再也没有越墙外出过，直到后来接任方丈。这小和尚便是后来在佛学界赫赫有名的有道高僧印顺法师。
老方丈的宽容无声的教育了少不经事的印顺法师，而印顺法师明知进退的聪慧心性促使他成就了人生的辉煌。然而当时如果印顺法师不知进退，拿老方丈的宽容当老方丈对他的惧怕或者老方丈的糊涂去理解的话，我们就不难想象印顺法师到后来会难成正果，难以成为一位德高望重的有道高僧。
当宽容在对方眼里成为懦弱的代名词时，这宽容便成了不折不扣的纵容！当宽容成为纵容的时候，轻则致人己于困境，重则会致人于死地。
动物园工作的小赵是一名很出色的驯兽师，经他手里驯化的动物在马戏团颇为出名。有一次他经不起年仅七岁的儿子的软磨硬泡，上班时竟然把儿子带进了动物园。小家伙一看英雄的爸爸指挥着一只只经过驯化的狼轻轻蹿过一个个烈焰喷涌的火圈时，兴奋得拍手叫好。小赵看儿子兴奋得脸色涨红，便把儿子带进了狼圈，给儿子一个跟狼亲密接触的机会。小家伙抚摸着驯化狼的耳朵，亲吻驯化狼的额头，到后来竟然翻身骑上了驯化狼。狼也似乎破通人性，对主人公子的恣意抚摸和玩弄竟宽容的接受，而且还用脑壳时不时的蹭一下孩子的脸面。从那以后，小赵的儿子一有空便跟着小赵去动物园跟狼玩个痛快。暑假时，小赵的媳妇要带着儿子回到遥远的草原去看望她年迈的父母，经过几天的长途跋涉，他们母子终于在一个黄昏赶到了目的地。夜幕下的草原有着城市永远无法享受的明月和静谧，小赵的儿子自顾自的在月色下兴奋的飞奔。越过一个陡坡，一片开阔的草原上几只泛着荧光的眼睛向小赵的儿子缓缓的挪动着。“狼！”小赵的儿子兴奋的朝草原上的绿眼睛走去……寻找了一个晚上的人们，在黎明时分发现了小赵儿子的衣服碎片和一只鞋子。
驯化狼对小赵儿子的宽容使年幼无知的孩子对狼的本性有了错误的认识，他眼里的狼是可爱的、友善的，甚至是可以恣意欺负的。然而这孩子并不了解大自然的狼性，驯化狼对孩子的宽容实质纵容了孩子顽劣的脾性，导致孩子成了狼的裹腹大餐。
莫让宽容成纵容。宽容时要看清对方的素质对症下药，对待那些不知进退、得寸进尺的人，切莫让自己宽阔的心胸变成纵容孩子的驯化狼。对待那些知道进退、善悟明道的人，宽容是一种教育，更是一种度量。对待那些自以为是、以己为中的神经病时，宽容便不折不扣的成了一种纵容。任何一种待人方式都有其有用的一面，也有其残忍的一面。用好了，便会滋生和谐和融洽。用不好，便会害人害己，致人己于万劫不复之地！