石歇村是皖南绩溪县东北部的一个古老村落，山怀水抱，风景优美。戈溪河自东而来受村头狮子山阻挡，折南成大半圆流经村前又转向西缓缓而去，给人们生产生活带来了极大的便利。村名的由来有着美丽神话般的传说，相传很久很久以前这里只住着几户周姓人家，开始住者自称为周家。后来忽然有一天，天刚破晓，一位老者曾看到观世音菩萨运用法力赶着一群天石去西天用于建筑佛殿，经过这里歇息之际，接到如来佛旨要其转往他处赈灾。只得将天石暂存于村头河沿一侧，后不知何故一直未重新起运。天上石头歇息的地方，久而久之就传将开了，人们反倒将周姓村淡出记忆，称起石歇村的人渐渐增多，周姓人家倒也觉得这样能占上几分仙气，干脆将村名定为石歇村，这就是数百年来相传村名的由来。
岁月沧桑，经历代风雨的洗礼，石歇至今已发展成了有二百多户人家的自然村落。村内建筑具有很浓的徽风皖韵，现存完好的上百年徽派马头墙古民居二十多幢。村中至今保存完好的那口八角水井记载、印证着人们永远不会忘记的一则故事。
明代嘉靖年间，事后成为太子太保武英殿大学士，人称“三朝元老”的歙人许国，时在绩溪的翚阳书院讲学并届期进京赶考。谁知日期将至之时，许国仍未筹足盘费。有人告诉许国；可去与你同宗的坎头募集。许国满怀希望来到坎头，只见族人正在修建祠堂，知道很难筹到盘费，于是失望地沿戈溪河而下，走至石歇天已昏黑，只得借宿，许国走进一间草房，看到一位年长农夫正端碗吃玉米糊，明白了一切，便退出另寻。可这位农夫却开了口：看你一定是个读书人，如果你不嫌弃，就在我家暂住一宿吧。说完便端凳让坐，并问明原由。许国万万没想到的是，农夫竟然让他安心歇息，明早自有办法筹到盘费，许国将信将疑地打点入睡。第二天一早，农夫拿出一小布袋递向许国说：这是我一生积攒下来的十来两银子，原本是准备为儿子建房用的。现在你急需用钱就让你先用吧，不然会耽误赶考的，我儿尚小，房子以后再说吧。许国有些为难，可农夫执意让银，许国只好收下这些“盘费”。
许国进京考取了进士，时在明代嘉靖乙丑年（1565）。后来许国成为朝廷重臣，很受皇帝的宠遇。某年，许国回乡省亲，打听到当年资助盘费的恩人还在，就派随从来到石歇村邀请恩人去府邸小住，见盛情难却农夫只得应邀前往。实际上许国是要借此机会报答当年受到的恩情，就在农夫住在许国府邸的三个月内，他已按排停妥，为农夫建起了一坐楼房，亲笔题写匾额一通曰“德福兼隆”悬挂堂上，并且在堂前掘井一眼以寄情怀。这个农夫名叫周安助。他的名字在石歇村代代相传，村民为人处事都能以周安助为榜样，淳厚朴实，行善积德，在县域中广为流传。石歇这个本不引人关注小村自从有了周安助与许国的故事以后，名扬在外，招来了不少世人的关顾。
小时候不止一次地听着老一辈人，自豪地述说着他们从他们的上一辈那里听来村里的这些传奇故事，给童真的世界带来了无限美好的遐想。同时也随之萌生了将来定要探个究竟的好奇心，当然除了神话般的观世音运天石这个故事本身还在代代相传，和村头那堆多少代人建房未用完的石头仍然给人们留下猜想外，其他的也无从查考了。可周安助与许国老（在村中的传说中都尊称为许国老）的故事应是有其人有其事无半点虚构。在县志和[走进绩溪]一书中都有一定的篇幅记载。物证有保存完好还在使用的八角井和当年许国老为恩人所建楼房巍然壮观的门楼仍屹立而在。与八角井遥遥相望，似乎在互相呼应，要不知疲倦地向后人展示她们的光荣历史。可惜的是“德福兼隆”许国老亲笔所书的匾额在文革破“四旧”中付之一炬，让人遗憾。
一个人做点好事并不难，像我们的先人周安助这样，能将一生省吃俭用的积蓄倾囊相助给一个陌路相逢之人就并非寻常了。如果先想到的是回报我看他就不会这么做了，因为那样风险实在是太大了。万般皆下品，唯有读书高。但能考上功名的毕竟是极少数，稍有常识的人都会想到这一层。因此这是一种不图回报救人于急难的无私资助，是一种“先天下之忧而忧”宽广胸怀的行为表现。有别于富有人家对穷人的施舍，他是在生产工具相当不发达的历史条件下，靠双手在黄土地上刨食的一介农夫，实在堪称是一种壮举。也因为于此受到人们的尊重与敬仰而流芳于世。更是用自己的行为举止书写着中华民族的伟大历史文明，这一切难道不让我们后人为之崇尚和感叹吗！