听说《色戒》被大刀阔斧砍了好多有关“色情”的部分才被准许放映，这让我惊讶之余，开始对中国的教育产生疑问，尤其是性教育这一方面。
文艺的作用有两点：一是抒发情感，二是反映生活，既然是反映生活为什么不能光明正大的展现给人看，却一言以蔽之，轻描淡写地带过，难道是展现出来会有损文明国度，有伤中国传统美德之雅？
任何事物都是把双仞剑，性教育也不外如是。记得有则禅门故事：有一天禅师要提点刚来的一个学僧，当时那学僧正在扫地，禅师就问那学僧：“你手上拿的是什么？”学僧莫名其妙地回答：“扫把。”禅师弹了他一下脑门：“错！”学僧想了想又回答：“是虚空。”禅师又弹了他一下：“错！”说完便走。后来，禅师一看到他就问这个问题，学僧总是回答不上。有一次学僧看到禅师走过来，没等禅师发难就抢先问：“师傅你手上拿的是什么？”禅师哈哈大笑并让他来自己的禅房回答他：“我手上拿的是一把刀，”禅师又问学僧：“你手上拿的是什么？”学僧得意地回答：“是一把刀。”禅师又问：“什么样的刀？”学僧愣住了，禅师弹了他的头，告诉他：“是一把既能杀人又能救人的刀！”关键是看自己如何运用。爱的肉体享受，天堂无路，地狱无门，不能自拔，弄得乌烟瘴气、天昏地暗，这是害人害己的行为。当然，我们不能因为有祸害可能的存在，就一竿子打死那些想认知事物的人，就比如说那些危害社会的毒品，我们不能因为它有毒品的一面而一竿子将它的原材料消灭，也需要接受它在医学上的贡献！
《圣经》里面有说，神是允许恶魔的存在，因为恶魔可以引诱、试探人的本性，而神也要靠恶魔的衬托来显示出其光明的形象。佛教也有这么一个故事：有一天，佛陀的影子对佛陀说：“没有我的黑暗怎么彰显你的光明？”佛陀听了，笑了笑，点了点头，对影子这么说：“既然这样你已经得道了。”那影子听了这话马上飞走，成为掌管黑暗的罗汉，他在地狱里用破坏、杀戮、毁灭来成就佛法。
诸法皆有阴阳两面，没有黑暗的彰显哪来的光明？没有新生的喜悦哪来对死亡的哀伤？我们在认知、评定一件事物的善恶、美丑，根本是需要其相对立的事物来感知，美好需要丑恶来衬托，光明需要黑暗来彰显，我们不能只要光明而舍弃黑暗，就如同我们需要新的罪案来不断完善我们的法律，没有这些不断的邪恶与正义的较量如何让法律完善？扩而言之，没有那些不同的思想间的碰撞，世界怎么会进步？我们不能因为性教育可能带来的不良影响而放弃让人们对性的认知，你拥抱了晨钟怎么能舍弃暮鼓？！我们需要做的是求同存异！
一个孩子问父母：我是怎么来的？石头蹦出来的。那爸妈怎么来的？石头蹦出来的。避而不答！不懂的人问：什么是性爱？性爱是什么样子的？夫妻之间该怎么过性生活？没有明确、正面的教材，没人说，自己找，自己看，不好意思众目睽睽，怕人说，怕人说：淫贼、色狼、荡妇……所以就偷看、偷学！越来越疑惑，越来越迷茫，越来越想知道，结果什么乱七八糟的事就都出来了。
道教有曰：君子小人，尽在一念，一念思量，保为变化，思量作恶，化为地狱恶鬼，思量修善，化为天堂善神。我们要做的不是去隐藏性教育不谈，而是摆正心态去进行性教育，认知性教育的人也要摆正心态去认知、学习。当然他们能否摆正心态也不是我们所能决定，这就好比我们不去进行性教育一样，我们不去进行性教育就能让那些人心安息下来吗？就能让那些心术不正的人乖乖下来吗？不能吧！
性教育的不良影响就像是人得了感冒，我们没办法因为可能会感冒而切断病源——改变气候、彻底杀灭空气里的病菌，我们需要做的是教人们如何去预防，得了“感冒”后，我们给他引导、“打疫苗”，让他对“病菌”产生“抵抗力”，对“感冒”有“免疫作用”。
黑暗衍生出光明，丑恶衍生出美好，恶衍生出善，文明的国度并不会因为有丑恶的存在而丧失文明，传统美德也需要伤风败俗去烘托去考验，不要以为不让他们接触恶，他们就会永远向善，我们不能让那些对性教育无知的人做温室里的花朵，他们需要自己去触摸蓝天，需要自己去历练，需要自己去对抗风雨，只有经历过风雨的考验，世界才会稳重，社会更会团结，人才会更新，我们相信风雨的洗礼后，彩虹将会出现！
当然，《色戒》考虑到其所面向的观众，删节是必要的。只是中国在其他时候其他领域，对性教育能够积极、正确的对待。