前几天写了篇小短文《久旱逢甘雨，在乡遇故知》，有个朋友正准备上高一的小孩看了，很不以为然，说：太土，连光着膀子扛锄头的话也写上去，不雅。孩子很率直，非常的可爱和有主见，我很喜欢她的这种纯洁无瑕，也从中领略了年轻人的朝气与自信。毕竟不是一个时代的人，代沟是难免的，尤其是一直在城里生活的孩子，难有体会乡村生活的经历，更难能理解抗着锄头、光着黝黑的膀子、额头下布满沟沟壑壑皱纹里藏着的敦厚纯朴和浓浓乡情。这是只有离乡很久的游子才能体会得到的。看见家乡的山山水水，风土人情，都是一种亲切和欣慰。不是吗？听，那边又扬起了清脆悦耳的蛮锤声。
我家屋子的边上有条小溪，村西边的几户人家就是靠这条小溪生活了。从山上潺潺流下的溪水，几乎没有什么污染，清纯透澈，在农村缺少自来水的情况下，这条小溪也就自然成了人们主要的生活水源了。小时候这里有口深潭，水质清澈，于是就作为饮用水的水源了。天还蒙蒙亮的时候，就有三三两两的村民来这里担水，两只木水桶，一根短扁担，粗粗的短绳和树杈做出的吊钩，担起水来发出吱吱嘎嘎的声音，预示着一天的开始和欢乐。我也不时去担几桶水，算是也做家务了。现在条件有所改善，饮用水已经不再使用溪流了，于是，深潭上面的矮坝，就改成了洗衣的场所，于是乎，也就有了这嘣脆的蛮锤声。
每天早晨，我就是在这乒乒乓乓的蛮锤声中醒来的。
虽然时代进步很多，但我的乡村还保留着传统农村早起早睡的习惯。夏日天亮的早，5点就有三三两两的妇女来洗衣服了。在拦水的溪坝上，或者小溪的岸边，摆放着三两个平整的石头，就算是洗衣用的搓衣板了。村妇来的时候，手里除了一桶脏衣服外，定是要带上一把木头做的蛮锤了。做蛮锤用的木头也是有讲究的。最好用的是檀木，木质柔滑细腻，锤起来不伤衣服。再就是梨树或水桦树了，木质不硬，也能耐水。而木质稀疏的泡桐定是不能做蛮锤了，泡桐木质轻脆，用起来没力，见水又容易发胀腐朽。栗树也不行，木质太硬，容易伤衣服，一顿下来，衣服上的扣子就全碎了。因此，寻得一把好蛮锤，也算是妇女的家（读嘎音）里人（俗语，就是妇女的老公）对烧锅的（俗语，就是妻子）是否体贴关心的一种体现了。
至于洗衣为什么要用蛮锤，我是不懂其中的道理了，要研究个究竟，估计我又要改学一个专业了，还是省省吧，已经学太多专业了，因此这里就不再深究。只是洗衣服的村妇就认这个理，衣服非得锤几下才算洗得干净。于是，还在东方微白的蒙蒙薄雾中，就四处响起清脆的蛮锤声，此起彼伏，顿挫悠扬，像是要唤醒还在沉睡的男人，该早起下田干活了，也在催促还睡得深沉的孩子，该早起上学了。

其实，洗衣服的场所也不只是洗衣服，在断断续续的蛮锤声中，还夹杂着妇女们叽叽喳喳的说笑声，像清晨树林里早起的小鸟，叽叽喳喳的吵闹声中伴着鸟儿的扑通声。常言说三个妇女一台戏，这里自然就成为了妇女们拉家常嚼舌头的最佳场所了。哪家昨天来了亲戚，哪家的小孩昨晚打了喷嚏，哪家的老公回来了还是又出去，哪家的婆婆又多了几句嘴。。。。。。，如此这般细碎的乡间新闻，是断断只有这里才能知道的。要是哪家的儿子去察（叫察亲，就是男女见面）了哪家的姑娘，或是哪家的姑娘被谁家的小伙子看上，那是绝对从这里第一个传出去的。于是，每家晚上餐桌上的花边新闻，就基本来自这早上的蛮锤声中了。

我是听着这蛮锤声长大的。听了十几年后，就外出读书和漂泊去了，只有偶尔回来时，才又听到这熟悉的声音。对我来说，清晨的蛮锤声不是吵闹，而是一种激励，在催促人们早起的同时，也告诉我们这些在外漂泊的游子，在外闯荡拼搏的时候，别忘了，这里还有一池溪水，还有这清脆的蛮锤声等着你回来听听，这里才是你的根。