或许是太疲倦，上海到苏州的车上，我们竟朦朦胧胧地睡去，醒来时忽听有人道：“北寺塔”！呵，近午的阳光下，北寺塔象穿着乳白水衫儿的苏州姑娘，正向我们颌首。苏州，让人翩翩遐想、梦环萦绕的苏州到了。
苏州之美在于亦睛亦雨。一下车，我们仿佛步入清凉之瑶台，尽入小桥流水人家之佳境。苏州民居是江南民居的杰出代表，粉墙青瓦，临水而筑。杭州之水美在西湖、钱塘，如一泻千里，而苏州之水穿城绕巷，完全是一首小曲轻吟了。有水则有桥，水桥相倒映，古风十足。眼前情景正宜白居易诗里描绘：“绿浪东西南北路，红栏三百九十桥。”而这静的景里偏有三两个著着灰白丝绸的倩影闪过，更使人玉壶冰心，如留连画苑。
遗憾的是到苏州已是正午，我们只有半日好游，第一站便是虎丘。印象中到过的城市，没有哪个城市象苏州人的衣著如此富有特色，著各色丝绸，大街上穿绸，店铺里买绸。虎丘前的门店里除出售香折扇外，绸汗巾及其它绸制品特色鲜明，我们匆匆选购了一条黑地、一条白地的彩画围巾，也象找到了一条打开苏州历史的锁钥，不知不觉便来到虎丘山下。
虎丘就象一本丰富的历史剪贴薄，山光水色不说，只它展示的酸甜苦辣的断代史，已使我们回味无穷了。我们刚试探着跨进它的门槛，便一下跌落到650多年前的元代，这是二山门，又名断梁殿，《虎丘揽胜》说：“其建筑承宋式。。。。。。且因脊椽由左右两段接合而闻名”。过二山门向上行，然而历史却引导我们向下延伸到梁代。憨憨泉，距今已有1400多年历史，是梁时憨憨尊者所凿。再往前走是“试剑石”，一块灰色麻石一裂为俩。相传春秋时期吴王阖闾令干将莫邪铸剑，成而试之，劈开巨石，于是名剑乃成名。关于铸剑，检阅《吴地记》有记述，莫邪为干将妻，受命吴王于此铸剑，但“金银不消，铁汁不下”。
“其妻莫邪曰：‘铁汁不下，□有计？’干将曰：‘先师欧冶铸之，颍不消，亲铄（shuo）耳。以□□成物□□，可女人娉炉神，当得之。’莫邪闻语，□入炉中，铁汁遂出。成二剑，雄号干将，作龟文，雌号莫邪，鳗文。干将进雄剑吴王，而藏雌剑，时时悲鸣，亿其雄也。”这是一个悲壮的故事，读之字字仍有落玉之声，既传于古，又融于今。历史真是太沉重了，每掀起一页都有些血，有些泪，有些恨。再视周围其绿、其景、其游人，早已迥异，惟见此石油然而生庄严之情。
由“试剑石”北行，即一石平台，其平其阔，可纳千人，北端为晋高僧竺道生讲经台，唐大书法家李阳冰篆刻“生公讲台”四字。据《十道藩志》云：“异僧竺道生，讲经虎丘寺，人无信者，乃聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”至今在讲台东白莲池中尚有“点头石”遗存。我们读山水，读历史，也读玲珑山水中浸透的哲理。竺道生的坚韧精神难道不令后人感慨、景仰吗!
千人石北有唐颜真卿书“剑池”大字刻石，过园门见剑池，壁上有晋王羲之篆文“剑池”，可谓比肩双壁，再加一则米蒂书“风壑云泉”，咫尺三家，叹为观止。千人石西有茶圣陆羽评定的天下“第三泉”。
沿此路再上为虎丘山，据《越绝书》载，吴王夫差．葬其父阖闾于此。传说葬后有“白虎蹲其上”，于是“虎丘”得名。这里曾建云岩禅寺，今已无，止留云岩寺塔，又有人叫它“虎丘塔”。塔高七层，为仿楼阁式砖塔，雄浑古朴，可惜塔身严重倾斜，被称为东方的“比萨斜塔”，今已不能上，不能尽情领略姑苏风华了。
出云岩禅寺，下五十三参，又过千人石，过试剑石，过憨憨泉，过二山门。归。