台湾作家刘庸先生在文章中提到了要不负我心，三毛对此也是十分推崇，我在读他们的文章时，感觉到了那种真实自然，但对这句不负我心却觉得要做起来实在是太难了。
一个人不可能生活在真空中，在这个物物纷纭的社会里，作为我们这些庸庸扰扰芸芸绕绕的俗人，既要照顾自己的心绪，又得兼顾别人的情结，而更多的则是要考虑周围人的在意，这种境况之下，要做到潇洒自如尚且困难，而要不负我心那几乎为不可得的。
道家讲求要任其自然，佛家也提倡顺应，而一句“不负我心”其实也是一个自然人的自然心境，设若没有其他外在因素的羁绊，那一个人率性而为任意而作似乎也无不可；但从古自今，真正那些不负我心者，哪个不被扣上了狂放不羁的帽子。
诞傲致殒的祢衡，记忆其好，善于辞赋，长于辩论。这本来也是一个人的优点，却正是因为自视高傲却又犯得众怒，面对曹操的的属下，祢衡指斥怒骂尽责其为酒囊饭袋，甚而在曹操面前坦然褪衣裸体而鼓，这在祢衡看来都是随性而来不负我心了，但却正是因为他的狂放，终究惹来了杀身之祸。
放浪佯狂的阮籍，因为看不惯司马氏的悖逆，但又感于世事已是不可为，所以索性每日昏昏，酩酊对日，或冷言闭门读书，或登山临水，或酣醉不醒，或缄口不言，于竹林幽幽之所，一杯清酒一卷古书，似是不负我心，实则无奈之举。
违时叛道的李贽，其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热；李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢；李贽敢于批判古今第一大儒家圣人孔子，且对孔子指摘达到了“非圣无法”的地步，难怪当时的统治阶级对其恨之入骨必欲置其于死地而后快了；在那个男权当道的社会里，李贽却提出了要男女平等，甚至公然说武则天是古今女子的楷模，是一个伟大的女性，这无疑是给中国传统思想的大火上浇了一桶油，向封建礼教发起了挑战；李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争，他蔑视传统权威，敢于批判权威，最终却因不为时事所容而终为时所害的结局。
独步古今一狂人——李敖，他狂的自傲，狂的自大也狂的自恋，他明知自己真话人生得以不负苍生不负我心，却终成为了台湾当局的眼中钉肉中刺，纵然多年牢狱生涯也不改其不负我心的本色，李敖是真英雄也，但要做这个英雄却是要付出太多的代价的。
以上所述之人，其实他们都能看破时事的危艰，都能超然于世事的纷扰，他们所作所为，所历所思于今而言实是不负我心了，但在特定的环境之中要想不负我心，却要牺牲很多，有时甚至要以自己的性命为代价。
当然上面我所讲到的都是名人都是超人，他们大多在政治环境十分恶劣的情况下因要与当时的潮流或是思想相悖，终至被害被辱，而今政治迫害渐行渐远，民主之风越刮越盛，但小人物要想做到不负我心亦不乐观。
我们于这红尘攘攘之中，不要说与周围的亲戚朋友同事同学相处难以不负我心，就是日日相对的夫妻之间不可能随心所欲任你而为。
夫妻相处，应该是最多的了吧，可要是两个人都率性而为不负我心，那这日子恐怕也是无法继续的。每天两个人衣食住行柴米油盐，哪一件不是互谅互让，相互理解相互宽容能过得下去的，若有一个人一根筋而另一个也不妥协，那可好，日子是绝计无法过下去的了。所以夫妻之道就要宽容，就要理解，就要信任，就要友善，这能来得不负我心吗？
邻里之间，也要多一些谅解少一些苛求。俗话“远亲不如近邻”，这邻里之间要是关系和眭那真是胜似亲人，可要是针尖碰上了麦芒，那恐怕就天无宁日，鸡犬不宁了。这能来得不负我心吗？
中国人重视过年过节，这大过年的，大家要的就是团团圆圆和和满满，在觥筹交错麻将声声时，一人离群索居独行于外，这本是人之个性，各取其所各得所安，但于那些自视为正常的人看来就是不正常了。这也不能做到不负我心！
我们这些俗人也就罢了，就连《红楼梦》里心比天高的林妹妹，也不可能做到不负我心。在大观园里，举家皆乐之时，林妹妹纵有千行泪也得忍着，也得强颜欢笑；心里装着宝哥哥，可宝哥哥又有那么多的好妹妹，即使两心早已相许，也不能互诉衷肠，只能芳心暗许两心相依了。若是依了林妹妹的性子，也来个不负我心，那她不只是早不为众姐妹不容了，也不为贾老太太和贾家上下所不容了，那她还能在大观园里住下去吗？这不负即是想做到又谈何容易！
不负我心，实在是一种极高的境界，想要做到实在是太难太遥了。既然不能做到不负我心，那就权且写下这篇文章，以抒胸臆，一发块垒，以求不负我心！哈哈！