好多年前凡遇大学教授于饭局酒席之上，常常会听到一句大不敬的话“白天是教授，晚上是禽兽！”当时只跟着一起哄笑，一知半解，不甚了了，又不好意思再向那些有学问的教授当面请教。随着阅历渐丰，见识渐广，而时有人以具体实例作证，浪子再是愚钝之人也有茅塞顿开之时，终觉此言非虚也！
不久前南京“教授换妻门”引得舆论界沸沸扬扬，浊浪滔天！有人说换妻祸患甚于包二奶，伤风败俗至及，它已经捅破了中国人的道德底线；有人说关键换妻的主角是教授，这就塌了所有灵魂工程师的台，是教师中的败类；也有人说这是法律的手伸得太长了，换妻是人之私权，公民有权支配自己的身体，可以在道德上谴责，不应受法律的制裁；更有性学专家跳出来大声疾呼，中国应该取消“聚众淫乱罪”，认为这样的罪名在易风移俗的今天已经过时；甚至有人说这是对人性的解放，禁锢的击破……可谓是众说纷纭，然毕竟是谴责的多，支持者少。还是人家教授有学问，自圆其作为云：“换妻要比婚姻出轨更高尚！”真个是语不惊人死不休。
小时候读古文《师说》开篇之句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”到现在还能朗朗背诵，于是对师之崇敬由兹始，甚至一度想考师范，当教师，没当成常引为人生憾事，现在看来不当也罢，要不让人当面唤作“叫兽”，要面子的就少个地洞可以钻了。你再看看最近发生的那些事，学术腐败，抄袭论文者比比皆是；嫖娼、通奸、潜规则、性交易者也为数不少。这些人借传道受业之职，行寡廉鲜耻之事，此所以被称为“叫兽”也。
扯远了吧，还是来说说那个教授的换妻门。按说教授是教师队伍中级别最高的，可以传道，可以受业，可以解惑，他自己接受的教育想必也是最多，读的古今圣贤书也应该不少。总该知道“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”的典故吧，这还是在古代，妇女地位远没有现在之高，能得到如此尊重，正好证明了为夫者之高尚品德。然而在现代文明中的南京马教授建QQ聊天群，邀几个同好交流性知识，原也无可厚非。但是，事情发展到后来，马教授竟开始组织换妻，而且把自己的家变成了淫窝，真是开放到了极点，也不怕给自己带来晦气。但终于是晦气的事，真的是“若要人不知，除非已莫为”，东窗事发后，马教授成为网络“红人”，被各路讨伐的口水淹个半死不说，恐怕最终还免不了一场牢狱之灾吧。其实教授换妻确是淫乱，了解详情后不难作出判断，因为教授本无妻，他的第二妻子早在十年前便离异了，众多参与者中也很少有真夫妻，所以换妻一说不攻自破。教授自己说：“都是成人，没有强迫，出于自愿，而且没有伤害到别人，因此不算犯罪”。其实这同样是经不起推敲的，我们说犯罪行为是触犯法律的对社会有危害性的行为。我国《婚姻法》明确规定了夫妻间权利义务关系，双方对性的专一是受到法律保护的，换妻，能说不触犯法律吗？伤害，不仅伤害了自己，更伤害了别人，还有参与者的家人（者会感到无地自容），甚至伤害了自己所代表的职业，伤害了自己所居住的城市，还将整个社会风气伤了个遍，能说没有危害性？我看危害之大，无以加复呢。
教授换妻是坏了风气，并对社会对后世可能会有很深的遗毒，但总还有人会跳出来帮“坏人”说话。那个同为教授的被称作性学专家的，更是少不了她，其实每次看到她在电视上夸夸其谈，便以最快速度转台，怕影响了自己一晚上的情绪。“婚姻是白开水，而换妻是一杯美酒”、“换妻就如饭菜换个口味一个样”、“人有权支配自己的身体”、“换妻要比婚姻出轨更高尚”都出自那些教授之口，没有理由不担心中国的教育是不是会误入歧途。
其实，人之为人便是对自己的言行要有一个基本的道德标准衡量，如果任由一已私欲泛滥道德准绳之上，那人与禽兽何异矣！