人的行为，有些涉及道德范酬，而道德的问题最好在道德层面去解决。有些事，如果超出道德的范酬而采用其他不恰当的方式处理，就会造成严重后果，甚至走上违法犯罪道路。这种事，在历史上没少出，在现实生活中也没少出，都有深刻的教训。这里，我想结合《水浒传》中杨雄杀妻的故事谈谈这方面的问题。
杨雄是管牢节级，用现在的话说，是一位监狱的工作人员。他身手不凡，做事认真，一个月有二十多天去监狱值夜班。他的妻子潘巧云水性杨花，不甘寂寞，与和尚裴如海勾搭成奸，每当杨雄值班的夜晚，裴如海都潜入杨府与潘巧云鬼混。此事被杨雄的结义兄弟拼命三郎石秀发现，石秀出于义气，将奸情报告给杨雄。在杨雄质问潘巧云时，潘巧云不但不承认，反倒污陷石秀调戏她，想以此离间杨秀和石秀的关系，达到把石秀赶走，搬掉她和裴如海通奸的绊脚石。在此情况下，石秀摸清潘巧云和裴如海鬼混的线索，掌握了证据，把为裴如海和为裴氏望风报信的头陀胡道杀掉。杨雄确认潘巧云和裴如海的奸情后，非常气愤，与石秀一起，在翠云山将潘巧云和使女迎儿杀掉。
我们知道，这种奸情，会破坏了夫妻的感情，破坏家庭的美满和谐，在社会上造成很不好的影响。尤其是在封建社会，当老公的，会感到一种无法忍受的耻辱，感到自己的人格受到无以复加的损毁。潘巧云违背世理与和尚通奸，把自己的快乐建立在老公的痛苦之上，这是很不道德的，是受到社会唾骂的。但冷静地分析，潘巧云和裴如海的奸情，只属于道德问题。他们有错误，但不该受到杀害。杨雄杀了潘巧云和迎儿，自己就成了杀人犯。尤其是使女迎儿，最多是给潘巧云和裴如海通奸帮了点忙，连她也杀掉，这就更见残忍了。须知，剥夺人的生命权，是一件最残忍、最反人性的事情，是最为严重的犯罪。杀人，与通奸相比，问题要严重得多。如果杨雄当时冷静，把潘巧云惹出的这个道德问题从道德的角度去解决，那就会走向犯罪的道路，自己也不会落到落草为寇的地步。
所谓从道德从层上解决，就是说，可以从道德上感化她，让她回心转意，改邪归正；可以义正词严地斥责她，让她受到良心的谴责；可以动员亲朋的力量去批评她制止她；可以采取一切合理手段切断她和奸夫来往的渠道；当然，情没了，也可以离婚。正如石秀说的：哥哥那时写与一纸休书，弃了这妇人，不是上着？”可惜，杨雄石秀虽然知道这一点，但没有做到这一点，他们还是杀了人。
自古就有杀人偿命的法则。杀人者，不可能不受法律的严厉追究。生活中的一般问题，有些人往往不能冷静处理，一气之下干出违法犯罪的事来。这样的教训，是应当认真记取的。