走在大街上，稀稀拉拉的鞭炮声让人有了些许年味的感觉，那些步履匆匆的行人，是赶着回家呢、或是将要去购置各色年货、或赶紧回家收拾内屋喜迎大年！不论咋说，是真的到了年前那种年年都有的一些感受，这样的感受不就是对年的越来越浓或越来越淡的联想吗？
其实年味说来道去那是多了孩子们的童趣和天真味。过年首先是孩子们的。他们在父母的怀抱里无拘无束地成长，根本不知道生活的艰辛，也不懂得人情的冷暖；他们麻雀儿一般，叽叽喳喳在村头一伙一伙地聚着，比赛压岁钱的多少，比赛衣服的颜色与款式，甚至比赛谁比谁又长高了一些；或者兔儿似的，挨门逐户给长辈拜年，进了门便往地上一跪，咚咚咚地叩上几个响头，并且口中大声地念念有词：恭喜发财！吉祥如意！合家幸福！这时，大人们赶紧三步并作两步地跑过来，笑呵呵地把他们逐个地扶起，将早已准备好的花生、瓜籽、糖果之类，塞进他们已经鼓鼓的衣袋里，同时回敬道：我娃好好读书，长大了一定会考取一个好大学！孩子们则一边点头，一边飞也似的跑到下一家，重又跪倒拜年……
年味其实是带有男人味的。因为有了孩子们的闹腾，大人们一年因劳累而紧绷的神经松弛了，情绪也随之调动了起来，他们开始放开肚量，大口大口地吃肉，大碗大碗地喝酒。脖子红了，眼睛花了，步子歪了，但他们仍然不会忘记的，便是把锣鼓敲起来，把唢吶吹起来，把腰肢扭起来，用粗嗓门子唱，用大脚片子跳，哼呀哈呀的，别提有多精神了；要是跑龙灯，舞狮子，或者较起手腕来，那劲头更足，兴趣更浓，简直可以七天七夜不合眼。
年味也多了一些老人们的喜欢，那脸上挂满了笑颜，新衣服早就穿在身上，跟孩子没什么两样。在土地上播种了一辈子希望，在秋场上收获了一辈子血汗，如今他们老迈的身躯，佝偻得像古朴的铁犁一样；他们古铜色的肌肤，也深深地渗进了泥土的颜色。但子孙不会忘记他们，这个传统节日更不会忘记他们，他们是孩子心中有趣的故事，是茶碗里浸泡的话题，是乡村一部活生生的历史。拜年、敬酒、问安、祝福。我看到他们紧锁的眉头舒展开了。看到他们黧黑的脸颊泛起了浅浅的红晕，看到那夕阳的余辉更加绚丽，更加辉煌。
年味如果没了年画那可真的太乏味。每年谈及年画，年画中除了常见门神、钟馗、花鸟虫鱼和吉利事物，也有不少出现动物。自金代以来，狻猊、老虎、年兽、骏马、牛羊等已成为民间年画的热门对象。像附图为武进地区的旧版年画，以老虎作为镇宅辟邪的动物，可说是门神衍化而来的变种。此时此刻让人不约而同会想起杨柳青、杨家埠及朱仙镇等地著名旧版木雕套色年画。其实，自明、清两代以来，不少地方印制的年画各有特色与风格。例如四川绵竹、夹江、梁平，陕西凤翔、汉中、蒲城，山西临汾、大同，山东潍县、聊城，河北武强，广东佛山等；内容有吉祥图案、门神、辟邪动物、历史故事、戏出小说、仙佛天神等，也有反映老百姓日常现实生活，可说应有尽有，无所不包。
牛年的春节自然要提起牛来。自古以来均有不少以牛作主题的画作。最原始古拙的是远古先民绘在岩石上的壁画。例如内蒙古阴山就有一些古壁画，其中有很多牛的形象，遒劲的风格带出那时质朴的生活气息；不但牛的神态活现，生动自然，而且蕴涵一种难以言喻的神秘感；先民乃借牛之精神反映生命力。记得诗人陆放翁在《渭南文集》中，称观罢韩滉的牛图与归牧图后，每见村童牧牛于风林烟草之间，便觉身在图画，而引起辞官求去的愿望。
年味，让人喜来让人忧。日益现代化的城市，使讲究年味的春节味道越来越淡。尤其是北方的都市，由于天气寒冷、缺乏组织策划等诸多因素，人们懒于出门，年味更是一年不如一年。这也是为什么那些有车家庭总是把过年的目的地放在南方、放在乡下的主要原因。西方的圣诞节，靠它的浪漫与时尚已经影响了不少中国年轻人；我们自己的春节，一定要为它赋予更多的时代内容才可以热闹尽兴，才可以长盛于每个中国人的心中。对于北方城市而言，达成这个共识显得尤为重要。有人还担忧春节怕被韩国人申遗掉。这有什么可怕的，如果我们每个中国人都在心里装着一份年的传统，还怕一个小小韩国不成？我倒是觉得这个极为狭隘的小民族心里慌张，甚怕被汉化，连首府的地面也草草改掉。
哦，年味，其实你无须让人感受也无须过多探讨你的味道。你和父老兄弟长年累月生活在一起，你此刻正迎接着春风，笑吟吟地朝着我们走来，尤其不必往年，还稍许带着一些牛劲呢。