家是生我养我的地方，家是避风的港湾，家是休憩的场所，家是落脚驻足的终点站……但是，有时候家也是一个牢笼，是限制我们自由闯荡的栅栏，我们必须冲破这个桎梏，到广袤对天地中去追寻更多！
巴金的“激流三部曲”之一的《家》篇，细致刻画了一个封建大家庭逐步走向没落的境况，被誉为“20世纪的红楼梦”。虽然它比不上《红楼梦》那般气势宏伟，鸿篇巨制，但是其反映的思想内容也同样值得人们掬一把辛酸泪。
经过高老太爷的多年打拼，他终于置办了一份大的家业，成为省城北门的首富。高公馆人丁兴旺，家产庞大，高老太爷望着他所创造的一切，满心以为高家会一天天兴旺发达下去，子孙后代都会无忧无虑，前景广阔。作为这个家族的至尊，他掌握着全家人的命运，安装封建社会“君君臣臣，父父子子”的等级制度，他是家族的君主，全公馆上下无不敬畏的“神”。他用独断的手段来处置和指挥一切，家人谁也不能反对他，只能维护他的“统治”与“专制”。
作为高家长房长孙的觉新，自然成了封建礼教的牺牲品。他的特殊地位，他的懦弱的性格，这一切都决定了他只能作出牺牲。因爷爷梦想四世同堂，母亲便让他弃学娶亲。他虽然也留恋学堂的快乐时光，也有自己的理想和抱负，但他却一句反抗的话也没说就按父亲的话做了。回家后先谋了一份子就不喜欢的差事，开始学会应酬一切要面对的烦琐事情。最令人气愤的是，他明明喜欢姨妈家的梅芬，但爷爷给她娶来另一位女子瑞珏的时候，他竟然也没有反抗，他只会接受和服从。他几乎连反抗的意识都没有，封建主义伦理道德特别是所谓“孝”的毒害，长房长孙的特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已经将他的生命活力和棱角消磨殆尽，造成了他委曲求全、懦弱顺从的性格。“家”对于他来说，意味着一种精神上的炼狱，也意味着一种神圣的血缘关系与难以割舍的生活情调。其实，他反抗也是没用的，旧势力太过于强大，单枪匹马是对付不了的。一个高公馆里有一个觉新，天下之大，不知有有多少个觉新似的人呢？
而受“五四”新思潮影响的觉民和琴就不同了。他们也是青梅竹马，向往自由、诚挚的爱情。虽然同样面对顽固的封建家族，但是他们坚持斗争，终于把自己的幸福夺了回来。觉民的反抗是向高老太爷这个老腐朽敲响了警钟，他的儿孙们正向一条新路走出，在背离他们所走的路。这同样也象征着旧家族和专横制度逐渐走向崩溃的历史命运。而琴作为新时代的女子，她漂亮、大方、有文化，她为自己的幸福和千万女同胞的幸福而奋斗！新时代的女性就应该像琴那样，敢于同封建势力作斗争，像男人一样做人，而不是做他们的附庸和玩物！
觉慧——这个文章中最受人喜爱的主人公——是封建专制叛逆者的典型。他充满朝气，血气方刚，思想先进，胆大有为。他对旧家庭的反抗，以致最终出走，表现了“五四”新思潮的威力和新一代青年的成长。他抛弃等级观念，爱上丫头鸣凤；他无视封建伦理道德，我行我素；他积极参加报社，宣传新思潮……他身上寄托着对青春的赞美和生活的信念，他象征着争取个性解放的青年的胜利，他预示着封建制度的土崩瓦解！
还有纯洁、刚烈的丫头鸣凤，为了追求自己的爱情，敢于以死向封建专制抗议。作者用大量的笔墨和锤炼的语言来写鸣凤的死，来控诉这个社会的无情与残忍。同时，呼唤所有的青年要赶快觉醒，为自己开辟一条幸福光明的道路！
温顺驯良的吞咽着旧礼教恶果的梅表姐，善良厚道的女子瑞珏，都成了封建社会的牺牲品。可怜的梅表姐一生命运多舛，受尽委屈痛苦，却过早地结束了生命；全公馆人都望好的瑞珏，竟然在临产之际被送出家，为的竟是怕想血光冲了高老太爷的灵柩！天哪！这群封建社会的顽固守旧者，被迷信弄昏了头，连活人死人哪个重要都分不清，白白断掉了瑞珏的性命！唉，可悲，可叹，可气啊！
人类的每一次前进，都需要一部分人为之献身。该死的人苟且偷生，勇士们为了他人而前仆后继。但是，人类终究是在前进……
该离开家时就不要犹豫，因为你现在的离家是为了更多的人（包括你自己）有一个更好的家！