金秋十月，秋意渐浓，我们迎来中华人民共和国63周年华诞。改革开放30多年来，祖国建设日新月异，伴随着国民经济的迅猛发展，城乡居民生活水平也不断跃上新台阶，实现了从贫困到温饱再到小康的历史性跨越，生活像芝麻开花节节高。每当逢年过节，不仅讲究吃好喝好，有条件的还讲究玩好，外出旅行，游山玩水，这样的好日子在过去简直连想都不敢想。不由得让我想起了计划经济时期的吃和穿的那些往事。
我出生于50年代，经历过“三年自然灾害”，或者“三年困难时期”。三年自然灾害指的是1959、1960、1961年这三年的时间里，爆发在中国山东、安徽、河南、甘肃等地的大饥荒。三分天灾七分人祸，那时到处是饿死人。据《荆州地区志》记载，仅1960年死亡人数就多达115844人，远高于往年5、6万人的平均死亡人数。60年代初期，国家经济困难，全国上下生活必需品极度匮乏，此时各种各样的票据进入了寻常百姓的生活。粮票、布票、肉票……几乎所有的生活必需品都是凭票供应，小到白糖、纸烟、火柴，大到手表、自行车、收音机，没票什么也买不到。我是农业户口，记得大集体时，生产队分给成年劳动力每月是50斤毛粮食，小孩多为则半；大人每年的布票是5尺，小孩是2尺3尺不等。家里的孩子多的家庭，只能是每年轮换着做新衣服。
三年自然灾害后，“文革”爆发，提倡“破四旧，立四新”，什么都讲“革命化”，革命化红白喜事、革命化穿衣戴帽、革命化过年过节、革命化举止言谈……这些革命化从内容上讲，就是要高举毛泽东思想伟大红旗，念念不忘阶级斗争，突出政治是统帅、是灵魂，活学活用，在用字上狠下工夫。何谓破四旧，立四新：“四旧”指旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯；“四新”指新思想、新文化、新风俗、新习惯；从形式上看，就是坚持革新，移风易俗。如组织的集体婚礼，夫妇拿了《结婚证》后，到生产大队的礼堂跳跳“忠”字舞（忠字舞是文革时一种狂热地表示对毛主席忠心、忠诚的一种集体舞蹈），最后给每对夫妇发一套《毛泽东选集》就算婚礼结束了，第二天照常去“抓革命、促生产”，下地去生产劳动。
那年代，人们的生活条件基本上处于同一条水平线上。“儿小一塌，儿大一发”孩子小的、多的家庭吃的用的要差一些；等到孩子大了，家里有几个劳动力了，挣工分多，分到口粮就多，家里的生活条件也会逐渐的好起来。我姊妹多，大集体时，我们都还端不住饭碗，年年超支，吃不饱、穿不暖的。
生活窘迫的年代，兴什么的“革命化春节”。革命化的春节推行的当然是移风易俗了，取缔历史上多年形成的全村人或家族，在大年初一早上，群聚拜先人以及小一辈为老一辈磕头拜年的旧风俗，禁止封建迷信和鸣放鞭炮，不准请年客大吃大喝，在接亲访友中要突出政治性和革命性，营造一种浓厚的革命化氛围，革除传统的走亲戚的陈规陋习；从时间上要求，每年腊月二十八放假，初二过后初三就上工劳动，首夺全年生产“开门红”，召开县、社、队三级干部和群众春耕生产动员大会，迅速掀起春季生产新高潮。
中华民族的传统节日，人们很看重的就是过春节。尽管辛苦一年，省吃俭用，平常吃饭不说吃鱼肉，能吃上米饭、咸菜就不错了，真的是一年上头像僧人在吃斋。但到过春节时，就是家境困难的，也舍得破费，总要买些肉菜，置办简单的酒席，一家人热热闹闹地团聚。正所谓“能穷一年，不穷一天”。
在那供给短缺、拿钱都买不到东西的年代，生活品都是凭票供应。每到过年，生产队会计会发些计划票，一般是煤油斤半、火柴一打、糖票一斤，还有海带票、红枣票，我家没人抽烟，也从来没领过计划烟票；鱼和藕生产队也按人和工分分个几斤几两的。生猪国家实行统购统销，这猪肉也是凭票供应，每人半斤是多的。70年代，按农、林、牧、副、渔政策，允许生产队搞副业养猪，过年屠宰后分给社员，才取消了农村的计划猪肉票。
等过年，盼过年，那时的革命化春节过得是紧紧张张，冷冷清清。不是古人说“叫花子都有三天年”的话，恐怕这三天的年休都难保住。“北风那个吹呀，雪花那个飘呀”……团年饭，手巧的母亲也难为无米之炊，但我们每年都可以吃到十碗，象征家庭十全十美，平平安安。能干的母亲为了凑齐那十碗菜，年年是以蒸菜为主打，一碗藕蒸菜、一碗萝卜蒸菜、一碗菜蒸菜……最后是端出蒸肉。当一碗蒸肉放在桌子上，我们姊妹几个就抢光了。在物质匮乏的年代，吃年饭有改善生活的功能。按流传下来的规矩，当团年饭的菜摆上桌后，孩子们们总要在上席给去世的先人空留一个位子，然后倒上酒、盛好饭、摆好筷子，叫一声：“祖宗们都回来吃团年饭了”！年团完后，父亲总是提醒我们，再吃肉只有等到五月初五的端阳了。
那时的过年也有喜庆的。家家户户熬麻糖、打豆腐、打糍粑、推汤圆、开油锅……如此种种，多多少少弄点，乐此不疲。
说到穿的单说布，那时的布料的供应也严重不足。老百姓凑几个钱不容易，但有钱没布票也没办法买布，一家几口人，每人每年置一套新衣是不可能的，老二穿的是老大前年穿过的，老二不合穿的衣服都给了老三、老四。如此而已！
穷则思变！农村人就想方设法用日本进口的尿素化肥包装袋改成裤子，这种袋子外包装是白尼龙布，比国产棉布要经磨耐用，正面印着黑体大字“尿素”，反面印着“日本制造”和百分比字样。把包装袋染成咖啡色或者蓝色，做条裤子，比棉布轻飘的多，而且无风自来摆，穿在身上还真时尚。可这布不着染料，下水没洗几回就退色，但那几个黑字硬是去不掉，因此还有人为这种裤子编了顺口溜：“大干部，小干部，一人一条灯笼裤。前面是日本，后面是尿素”。憨厚的农民连尿素袋子布裤子都穿不上，贫穷和尴尬，甚至是耻辱，但这毕竟是当时国民生活的真实写照。
“文革”时期流行着军绿色一张皮。直到70年代末，随着经济的好转，市场上的生活物品渐渐增多，人们的生活水平也逐渐提高，从老粗布到华达呢、卡其布、的卡、的确良悄然兴起，成为当时比较高档的面料。那时的的确良撕6尺在5元钱左右，好一点的也只在10元左右。的确良衬衫，的确良裤子是当时结婚礼服的首选。随后是穿中山装和喇叭裤。到了1980年代以后，服装业越来越时尚了，1990年代流行健美