故乡的远古晨曦

故乡的远古晨曦，应该上溯到三千万年前。
也许有人说，三千万年前，人类还生活在树上，人类还没有智慧，整个地球还是动物的王国，哪有什么故乡？
其实，这样的疑问我也曾经有过。那个时期，只有动物，只有植物，甚至那个时候，连动物、植物也没有，只有无胚的低等生物，总以为人类的身体结构完善，拥有一颗高智商的大脑，于是把生物界的历史割裂开来，而且还冠以“物以类聚，人以群分”的名堂。殊不知，人，也是从生物群体中演变而来的，不是天生就有的，因而人类的历史，是生物历史的延续。换句话说，人类的历史是生物历史的顺延。从这个意义上讲，生物是所有人类的祖先。
既然人类的历史是生物历史的顺延，那么三千万年前，不管人类的祖先生活在土里还是生活在水里，也不管人类的祖先是茹毛饮血，还是钻木取火，都会在大地上留下活动的痕迹，尽管这些活动的痕迹，是支离的，破碎的，但仍可以串起来，作为人类祖先的历史。
然而，这样的历史，不是文字的记载，不是人类墨写的历史，这让那些习惯于在史册典籍中寻找历史的人，感到束手无策。但是，没有文字，不等于没有历史；没有笔墨，也不等于没有历史。人类未知的疆域，也有历史！
可以这样说，不管人类是在树上荡秋千，还是学会了打磨石头，都是人类未知的疆域。而这个疆域的历史，不是雕在兽骨上的，也不是铸在铜鼎上的，更不是刻在竹简上、墨在黄表纸上的，而是以石头为简、以风雨为墨、镂在山水间的天地自然。而这样的历史，不象人类墨写的历史那样，或畏于皇权，或受正统思想的影响，或多或少地依据自己的好恶，掺进自己的观点，多多少少地掩饰历史的本来面目。要不然，人们为什么动不动会说“让历史评断”呢！
尽管天地雕镂的历史，年代久远，支离破碎，但它生于自然，又归于自然，客观地、真实地记录着历史的变迁，不受人类意识所支配，没有一点主观的相当然。应该说，这是最公正的历史。而这公正的历史，就印在石头上。
石头出自于山，而我的故乡有山。而且，山还很多。故乡的山上，石头遍地，有的状如鱼鳞，一层一层地叠压在一起。地质学上叫鳞片岩；有的状如晶体，一粒一粒地凝结在一起。地质学上叫片岩；有的状如“千层饼”，虽是层叠但可以剥离成薄片。地质学上叫板岩；还有的石头，或状如碎屑，或状如细沙。地质学上叫粉砂岩，叫细沙岩。除此之外，山上还有质地坚硬的辉长岩、闪长岩等等。这些石头，有的坚硬，有的柔软，有的还溶于水，它们从大海里冒出来，升起来，堆积起了一座座高矮不一、大小不一的山。当然，石头溶于水，非一朝一夕所能显现的，它需要一个“滴水穿石”的过程，如锦屏山的龙洞、佛峪山的溶洞、蟠龙山的溶洞、空心山的溶洞，都是千百万年的积聚、水蚀石头的杰作。
这些山，这些岩，看起来硬梆梆的，触摸起来冷冰冰的，不是文字，但它们却记录下了故乡的前世今生。
从地理经纬度上看，我的故乡位于东经117度01分，北纬36度39分5秒，也就是现在的泰山北麓；从地形、地势上看，它南高北低，并且向北倾斜；从地貌上看，南部为山区，北部为平原，中部则是地理术语中的山前平原，而南部的山区，虽然叫山，但地理术语上叫作低山丘陵带，北部叫黄河冲积平原带，中部叫山前平原带。不管是低山丘陵带，还是山前平原带，山是连在一起的，其划分没有一个绝对的标准，甚至连个从量变到质变的过程都没有。
故乡的山，也是如此。
由地理而地质，低山丘陵带的基底，大部由前震旦系变质岩组成。这些变质岩，既有片岩、板岩、鳞片岩，也有粉砂岩、细沙岩、片麻岩、混合岩，还有辉长岩、闪长岩……而所谓的“震旦”，用地质学上的名词来解释，是下古生界和元古宇之间的一套地层。因了故乡“南高北低”的地势，这套地层的岩石，经过雨淋雪融，机械风化，有的碎成了细砂，有的碎成了粗砾，它们在重力的作用下，随着雨水，从山上顺势而下，堆积到山前，从而沉积出了“山前平原”。这就是说，故乡的前世，是从几十亿前的无机界演变而来的。
在生物、植物、地理、地质、考古等专业上，有这样一门课程，叫孢粉学，研究的对象是孢粉。孢粉是什么？孢粉是孢子植物的孢子、种子植物的花粉。虽然孢子和花粉看起来十分轻巧、柔软，遇到风还会被刮走，但外壳质密而硬，可保存为化石，沉积在岩石和地层的各个剖面。古孢粉学就是以土层和岩石的不同剖面上残存的孢粉化石为对象，通过对比、分析，判断远古的生态、环境、地理、气候的特征。
根据故乡前世的蛛丝马迹，科学家们的研究成果告诉我，故乡的前世水域宽广，草木繁盛，森林茂密，曾有野象出没。至于北部的黄河冲积平原带，则是巴颜喀拉山的雪水，从昆仑山上下来之后，又散漫到内蒙古的河套平原，擦了毛乌素沙漠的边儿，才象一头桀骜不驯的猛兽，肆意地在中原大地上的翻滚腾挪，直到1855年，黄河滚进了大清河，才迭压出这片黄土地。
那个时候的故乡，虽然已经从无机过渡到了有机，但没有智能人的活动，因而故乡的远古晨曦是微弱的，无以引导人们踏入文明的“门槛”。但是，故乡的端倪已经开始渐渐显露，等待智慧的直立人来拓荒！