对生活在北京的大多数人来说，车公庄并不是个十分陌生的名字。尽管名字很普通，并没有什么能够使人流连忘返的人文古迹、分流故地，但就在这片曾经是京西荒芜之地的方圆几里地里，有一个地方是深藏在某一个角落里，静静的听时钟嘀嗒。这个地方就是位于北京市委党校的后院的一片草地上。在那里埋葬着来华的37位耶稣会传教士。墓地曾被义和团砸碎，后来光绪皇帝重修，1984年被定为北京市文物保护单位。
熟悉明清史实的人对利玛窦这个名字不会陌生，他的墓就安安静静地藏在一片松柏之中。墓地不大，四周有围墙围着。围墙上印刻着“利玛窦墓以及明清以来外国传教士墓地”的字样墓碑中西合璧，顶端刻有螭首纹，下面镌刻十字，碑文左为拉丁右为正楷汉文。中文墓志铭曰：“利先生，讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚人。自幼入会真修，明万历壬午航海首入中华衍教。万历庚子年来都。万历庚戌年卒。在世五十九年，在会四十二年。”和中国士人的名字叫法一样，利玛窦的叫法为“利先生讳玛窦号西泰”。
据史料记载，利玛窦墓地大门前挂着“钦赐”二字以及少京兆黄吉士题的“幕义立言”的坊额。如今，字迹已不见，门柱上立着的小狮子也只剩下了一个。然而，门簪、门口的一字影壁以及上面的雕花依然清晰可见。《帝京景物略》曾记载：“墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉：‘美日寸影，勿尔空过，所见万品，与时并流’。”书中所说的墓前堂，是原来墓地中的六角形的小教堂。
从1582年起，利玛窦到达中国澳门，开始了他在华的传教生涯。1600年带着准备进献给皇上的贡物，由南京赶赴北京。1610年利玛窦由于积劳成疾去世时，明朝还没有向外国人赐葬的先例，但是万历皇帝还是破例钦准，赐葬利玛窦于京郊二里沟藤公栅栏儿，地基二十亩，房屋三十八间，原是一个太监建造的佛寺。利玛窦的灵柩，停留在教会寓所长达近一年之久。1611年5月3日，于墓地处举行了葬礼。几乎所有在京的天主教徒都参加了仪式，葬礼相当庄严隆重。
利公墓碑两旁还各有两个稍矮的墓碑。左边的是汤若望的墓碑，右边的已看不清楚碑文。右侧与利公墓有矮墙相隔的是明清以来传教士的墓地。铁门依然紧锁，里面大大小小、高高矮矮的石碑林立。石碑上都有螭龙雕饰。汤若望、南怀仁、郎世宁、刘松龄，这些熟悉的名字就刻在其中的某块墓碑上。
现在车公庄附近的大楼越来越多，但北京就是有一个难解的地方，永远会在某些角落里有些事物提醒你这里曾经是帝国的首都，她的背景不曾远去。三十七个西洋人的中国梦在这里终结，成为两种文明碰撞交织的第一批泡沫。