这两日精神涣散，总睡不醒，无法集中精力思考。打开网页开始乱逛，无意中看到一首观音心，歌者名叫葛莎雀吉。歌曲上方，就是这张照片。面容仿佛30多岁的女子，裹着褐布，背着背包，随一群流浪的人行走。偶然，她冲着画面外，专注地回眸一笑，额前飘过一缕头发，阳光抹亮右半张脸。含笑默视，目光如月，风尘中夹杂的温情，就从不知处蔓延了整张画面。
久久端详着这个女子，竟是如此喜爱，喜爱到能淌出泪来。她好像画了黑眼线，但那都无关浮华。皮肤粗糙泛着土地的黄，前额好像有个凹点。笑的刹那，鱼尾纹和鼻翼两侧的八字线很明显。后来去网上搜索葛莎雀吉这个名字，知道她出生于1950年代的尼泊尔一个音乐世家。其他的信息我觉得都不重要了，也不去言说不去想。
又是一位唱歌的女人。是藏传佛教的忠诚信徒。黑白光影里，一个50岁的女人，在欢喜地回望。她的眼睛笑弯成两个月牙，眼神充盈坚定又迷人。可惜此生我不是男人。若为男人，肯定会爱上她。若为女人，则希望有一段时光，我也成为这样的女子，拥有喜乐和淳朴，拥有圣者的歌声和光芒。
这张照片被用于她的一张专辑封面。你觉得不可思议么？见过了那么多绚丽或者精致或者唯美的封面，当你拿到一张唱片，是上面这样的一个女子冲你回眸一笑，你有购买的冲动么？我就有。我心中有很多关于她的疑问。她唱刚巴山，该是怎样的感觉呢？这些歌，带领她通向何方？她一路都唱了什么？多少年过去了，她这么朴素地行走，不张扬地微笑，真诚地吟唱。那是怎样的力量在鼓舞着一个女子？
西藏，这个神秘的世界，勾引着我。那里，远风吹送，雪山无垠，干旱缺水，是地球的巅峰，是离宇宙最近的地点。西藏，吸引着许多心怀神圣的凡人和信徒，千里迢迢奔赴它，只为一睹风貌。我的意思是，若还未准备好，不轻易踏上那条路。那是有着《度亡经》和死亡崇拜的疆域，凡体带着太多俗气，会玷污圣洁的土地。
我仍然向往，在身心具备的时候，抽出一两年的时间，身披海青，一路跪拜着靠近那片土地。与世俗的那些佛教团体活动无关。一个人，走走灵魂将要皈依的路，通过和大地真实的贴近，感受生命最初来处的坚实和广大。如果容颜有了磨损有了皱纹，如果身体因风餐露宿而虚弱，那都不要紧。一切在到达圣殿的那刻将会补偿。站在佛像面前，调整心频以期和佛心产生共鸣。那时候该是圆满无碍，无比欢欣的。身体的沧桑容颜的老态都被修补。
身体居于人造城市太久，已经异化为物品。让辛苦和碰撞把生命外层多余的污垢撞裂，核心的生命之光才可看见。
宗教音乐不是供人消遣的商品。不要把宗教音乐当成娱乐时的背景音乐。她在吟唱真正的高雅，我在闭目用心聆听。唯有这样，音乐才能滴滴渗入心田，起到净化心地增强信念的作用。
一个类似的例子，我也觉得有道理。台湾一个综艺节目里，刘若英把新唱片赠给陈升。陈升臭着脸说，不要随便把唱片送人。音乐是歌手的精神的一部分，是他们的生命的一部分，不可以那么随便地给人家。万一他们把唱片随手扔了，从不当回事呢？这番话，把刘若英弄出泪水来。陈升说的有道理，但人际交往用不着对细节去追究了。若别人果真把唱片扔一边，那就那样吧。制作音乐的人，虽然迫于生存需要一些敷衍一些圆滑，到底应保留一份自尊自重的品格。好的音乐不是商品，不是供人娱乐的玩偶。好的音乐来自精神来自人心，在于帮助升华自我净化心地。
葛莎雀吉，这个名字难记。但她的美貌，已经走进我的心。我希望拥有那种放低俗气的生活，披一件宽松的麻布衣衫，背一个盛装换洗衣物的袋子，束起直发马尾，带够途中夜宿旅馆的费用，走向藏传佛教的圣殿。
不是流浪，而是回归。不是旅行，而是事业。不是放逐，而是专心。
在佛像面前念经，自愿住一段时间，为寺院打扫门庭，清洁佛像，给陌生人送水，在厨房洗碗整理。临走的时候，再把多余的衣物留下，若能做成抹布，擦擦寺院的门窗，就好了。
我盼望着，那两年的时间，在人生的某个机缘时段出现，打开生活最后的门，通向佛的荣光之路。就算最后离开，回到我世俗的家，也不会担心任何不适应。无所求，无所失。保留着一口气，为人们做能做的事，踏实地做回自己。
一个女人，一辈子爱过，伤过，结婚生子，走无数前辈走过的路，捱过平淡的家庭生活，挺好。像葛莎雀吉这般的女子，则是神故意另外造出的艺术。她的歌声，连同那不经意的笑容，都传达了圣洁的旨意和美感。