利用暑假，我认真学习了《孙子兵法》，这部被誉为“世界古代第一兵书”的著作。它是生于本土、源于本土，高度浓缩和体现我国人民大智、大学的传世杰作，从先贤深邃的治军思想中，我受到了很大的启发。
孙子认为“士卒孰练”、“兵众孰强”是决定战争胜负的两个基本因素。可以说，孙子是中国历史上第一个将军队的管理和训练放在战略高度来考察的军事家。而孙子治军理论的核心就是“合之以文，齐之以武”。即要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。它体现了孙子文武兼施、德威并重的治军思想和治军原则。这一思想和原则也同样适用于教学。
1。文治
其一是施以仁爱，尊重人，关心人。这是他的“文治”思想的本源。《孙子兵法》言五事，道居首位。“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。”指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。又有“善用兵者，修道而保法。”教学管理重在人的管理，所以应设法设立学生的精神价值观，这将直接影响到一个班级内部向心力，凝聚力的程度。所以，每一个任课教师应首先在思想上和学生达成共识。从总体上来讲，师生目标是一致的——考出好成绩。这一点，我认为教师是应该不断强调的。因为，在管理的过程中，教师和学生不免要出现摩擦，以致于很多学生都忽略了它，很多老师也会忘记自己的初衷，这使得师生关系很僵。学生对教师的抵触情绪很严重，不利于教学工作的开展。还未上战场，兵和帅就不和，战争的结果就可想而知了。在“将”方面《孙子兵法》又云:“智，信，仁，勇，严”。其中仁，就是要拥有一颗关爱士兵的心。“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”而正所谓：亲其师，才能信其道。良好融洽的师生关系是教学顺利开展的保障。
其二是奖励。孙子在《作战篇》中指出：“取敌之利者，货之。故车战，得车十乘以上，赏其先得者。”在教学中，对成绩进步者或成绩优异者给予物质奖励固然重要，而注重精神激励更为重要。Ｗ•曼彻斯特指出：“一个人不会把自己的生命出卖给你，但却会为了一条彩色的绶带而把生命奉献给你。”又如，著名的主持人白岩松在他的文章《成长的阶梯》中有这么一段话：“很多年过去，我依然感谢表扬我那位老师，如果当时，他因为我过去成绩一般，而不肯把表扬给我，甚至对我的成绩表示怀疑，那我就不会迅速从自卑中找到自信，也许结果会是另外一个样子。”可见，精神激励在激发学生的积极性方面能收到的巨大效果。激励，在当今的领导艺术中闪烁着时代的奇光异彩，蕴含着精深的科学思想，是我们每位教师的必修课。
2。武压
其一是惩罚。《孙子•地形篇》指出“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”这是说，对士卒如果过分厚养而不能使用，一味溺爱而不能命令，违犯了纪律也不能严肃处理，这样的军队，就好比“骄子”一样，是不能用来作战的。这时，将帅和指挥们就必须明法审令，用纪律来统一和管理部队，以使士卒“能使”，“能令”、“能治”，“可用”。作为集体来说，班级中容纳了各种不同性格的孩子，要想大家步调一致，一切行动听指挥，就必须有严格的纪律以及相应的惩治措施。对于个体来说，他们毕竟还是孩子，不可避免会有贪玩，懒惰等小毛病。这就需要批评或惩罚来使他们认识错误从而改正错误。
其二是逼迫。《孙子•九地篇》说到“死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信”。概括起来就是“兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。”也就是说士卒的心理状态是：陷入包围就会竭力抵抗，形势逼迫就会拚死战斗，身处绝境就会听从指挥。为了挖掘学生们身上的潜力，老师们也应适当的采用此种战术。比如：通过强调知识点在考试中的重要性，通过夸大考试失败的后果等来使学生重视，使其自觉的下工夫。当然，这一点在教学中的应用必须小心，谨防超过孩子们的承受底线。因为高考失败而自杀的事件是屡见不鲜的。
总之，“文”、“武”之道——即教育管理的软管理与硬管理，这两者之间既相互区别，相互影响。只有实现两者的结合——文武结合、软硬结合，才是学生管理工作高效益的保证。