“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
这是距今两千多年前、春秋战国时代的介子推弥留之际，蘸着自己的鲜血，写在衣襟之上的一首绝笔诗，意在劝诫晋文公重耳一定要以天下为重，放社稷于心中，勤政清明、励精图治，做一代明君。
在重耳登上皇位之前，介子推是他的一名随从。有一年，晋国发生了宫廷政变，太子申生被人设计毒害后自杀身亡。为了躲避祸害，身为申生的弟弟，重耳带着一些贴身随从，悄悄地从皇宫出走。谁也没有想到，重耳这一出走，竟然长达十九年之久。更令人没有想到的是，在流亡期间，重耳可谓饱尝了磨难，受尽了屈辱，就连原先跟随着他的一些臣子也陆续各奔前程去了，只有包括介子推在内的几个人，一直忠心耿耿的尾随其后。有一次，重耳饥肠辘辘的实在撑不住，晕了过去。见此情形，介子推便从自己的腿上割下了一块肉，用火烤熟了给重耳吃下，救了他一命。历史上有名的君臣故事——“割股啖君”便由此而来，并一直广为流传至今。
结束流亡生涯之后，重耳重回晋国做了君主，封号晋文公，即是历史上有名的春秋五霸之一。晋文公上台之后，当年与他同甘共苦的那些人几乎都接受了封赏，唯有介子推不在此列。晋文公几次差人去请介子推上朝受封拜官，均未得到回应。晋文公决定亲身前往恭请介子推，未料来到他家之时，却见大门紧闭。原来介子推淡泊名利，并不想封官进爵，因此故意避而不见，背着老母躲进了绵山。晋文公命令御林军上山搜索，谁知一无所获，于是采纳一个人的建议——放火烧起了绵山的三面，只留下一面，意欲借大火逼迫介子推下山。殊不知，烧了三天三夜之后，大火虽然熄灭了，可是依旧不见介子推出来。众人上山一看，才发现介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树，早已死去，只在身后留下了一封血书。
为了缅怀介子推，晋文公下令改“绵山”为“介山”，在山上建立祠堂，将放火烧山的那一天定为寒食节，布告全国，每年遇到此日都要禁忌烟火，只吃寒食。第二年，晋文公又率领众臣，穿着素服徒步登山，再次祭奠介子推，并把这一天定为清明节。从此以后，晋文公时时鞭策自己，常以介子推遗留下来的血书自勉，战战兢兢、勤政清明、励精图治，把晋国治理得一跃而成为当时的强国。
据说介子推死后，晋国民众非常悲痛。每逢他死去的那一天，都要禁止烟火，以示对他的纪念。大家用面粉和着枣泥，做成一种“之推燕”的食品，捏的像燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，用来召唤他的灵魂，以示对他的留恋。从此以后，寒食节和清明节广为流传。每逢寒食，人们不会生火做饭，只吃冷食。每遇清明，人们将柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，来表达对他的哀思之情。
介子推的举止无疑是超类绝伦的。尽管他没有显赫的社会地位和非凡的学识才智，可是他能够十九年如一日的鞍前马后，一路追随着落魄不羁的重耳，如此委实感动人寰的一片忠诚、决心和毅力，试问天底下几人能有？不但如此，难能可贵的是，当重耳由于忍饥受饿太久而晕死之时，他毫不迟疑的从自己腿上割舍一块肉而救他一命，这样足以感召日月的一片赤诚、痴心和义举，请问历史中能有几人？介子推可歌可泣的壮举，一直为后人所景仰和推崇，普天之下皆以他的这种忠厚为取向，加以讴歌和传颂，历代历朝的文人墨客和达官显宦也都常常登临题咏，如宋朝黄庭坚在《清明》的一首诗中就这样写着：“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”，借以抒发对他的怀恋和思慕之情。
如果说“割肉啖君”是出于一片忠诚，那么介子推宁愿被火烧死而不上朝拜官，却不得不令人涕零如雨。介子推淡泊名利的那种做法，在当时天下乃至如今世人看来，有几人不会认为是迂腐之举呢？可是介子推不以为然，他对其母说：“晋献公九子，只有重耳在位当政，这是天意。个别小人自以为是他们把重耳扶上了王位，真是不自量力。偷窃他人东西即是盗贼。那么贪天之功的人又是什么呢？”（语见司马迁《史记》一书）不与小人同流，有功并不言禄，这便是介子推超乎常人之处。
如果说介子推宁愿被火烧死而不上朝拜官，是出于自身淡泊名利的使然，那么临死之前依旧留下一封血书，却不得不让人叹为观止。或许正是那十九年一路上历经的沧桑，让他深切地感受了民间疾苦，从此内心有了一种信念——振兴晋国系于重耳，忠于重耳既是热爱晋国。或许是他过于担心晋文公，怕他即位之后，没有贤臣辅佐,只会贪花恋酒，从此不谋政绩，置天下苍生福祉于不顾，于是脑中闪出一丝念头——用血与火的洗礼为民请愿，用生与死的悲壮警示世人。
两千多年过去了，清明节一直传承着，人们缅怀着介子推的高山景行。不管时光如何流逝，他身上闪耀着的那种“轻生死、重名节；轻功利、重义节；轻物欲、重气节”的万丈光芒，将永远与历史同在，世人对之顶礼膜拜和万流景仰。两千多年以来，清明节一直延续着，不管岁月如何变迁，他内心流淌着的那份“不居功绩、不贪富贵、不图回报、忧国忧民”的千古情怀，将永远与日月同辉，天下将之歌功颂德和百世流芳。
又是一个清明节，我就是这样想起了介子推。